《植物靈藥》

讓我想起《老饕犯賤走天涯》這一本書，不僅是敘事的結構相近，題材的內容也相近，那種摸索、挑戰、懷疑當代法律、倫理、道德的精神也很一致。

作者親自去嘗試、去體驗，用親身經歷來講述一個題材。

只是《植物靈藥》比《老饕犯賤走天涯》更為激進。

老饕遊走的多是衛生法規，而違禁品遊走於兩國法制的差異上，A國查禁、B國合法；《植物靈藥》卻是直接對上美國法制，一窺法律的荒謬之處。

罌粟、咖啡、仙人掌；鴉片、咖啡因、麥司卡林。

同樣都是天然植物，同樣的對於人的心智產生影響，同樣具有成癮性，然而他們的命運卻大為不同。

非法、合法、有限度合法。

作者的膽不知道用什麼做的，不僅用紙面資料、或是訪問，他是真的親自上。

在自家花園裡種植、採集，並研究探索如何使用，還有服用當下的身心狀況，都在作者的筆下一一寫出。

尤其是服用後的狀態，很少有如此條理清晰的紀錄，情緒、思緒、感官的變化，何如影響你的決策能力。

換句話說這本書同時是作者自己的「犯罪自白」、「犯罪實錄」，你甚至可以模仿作者來重現，前提是你的老闆要先幫你請好律師，準備好辯護的理由，應付所有的司法程序，真要說可惜的也是在這裡，沒有看到DEA vs Amendment I。

十分推薦。

台式、台味、在地、本土，這幾個詞彙近期在社群媒體被人熱烈的討論，但都沒有討論出個結果。

這時我剛好看完了這本《好好吃飯》。

《好好吃飯》是由台南市政府出版，來推廣淺山生活。

什麼是淺山？
直接、字面的解釋，對應於深山，就是介於高山與平原中間這一塊區域。

這裡就像是一個死角，往山林、往都市，人們來來往往，但都只是個過客。

而本書就好像聚光燈，聚焦在淺山上，要怎麼樣介紹這要一塊土地呢？

作者給了個很好的答案-好好吃飯。

好好的關注生活周遭的環境，好好的思考在地的氣候，好好的利用土地的產出，好好的找到生命的定位。

這樣如此好好的活著，好好的吃飯。

而這也是我找到所謂的台式、台味、在地、本土的解答。
不需要特意地加入什麼元素，而是將你好好的生活中的一切，成為你作品的養分。

這就是「台」。

繼《台灣豬黑白切》之後，作者傅士玲又一本精彩的飲食書。

跟上一本的體裁相近，只是這次的主軸放在了「大稻埕小吃」身上，而且採取的是口述的模式。

昌正浩口述，傅士玲撰寫的方式完成。

昌正浩何許人也？

出生於大稻埕糧商之家，生於斯、吃於斯。早年經營國際貿易，而近年來最知名的身分莫過於「MY灶」創辦人的身分，連續多次米其林必比登。

既是在地人，知曉各種「巷子內」的店家，又能從業者的角度去述說工法與價位，這是很難得。

知難行易、知易行難，偏偏這兩者缺點在昌正浩身上都看不到。

這本大稻埕滋味，是歷史，但不是講述家國浩大壯闊，而是著眼一家一行的演變；是作者回憶，從小到大生活的過程；是食家的評論，帶你體會箇中的細節。

而最直接的是他說出了小吃的艱苦，夏日的火爐、冬日的冷水，食材處理的費工，真是用多少篇幅來寫都不足。

從食材的挑選、清洗、去味、料理，每一個細節、每一個步驟，要經過多少心力才到我們的嘴裡。

精彩絕倫。

閱讀到這裡，就想到台灣有一群白癡整天吵漲價，卻不知道即使是尋常一碗滷肉飯到底要花多少功夫、花多少時間才能到顧客手上，多漲個五塊、十塊就好像要了他的命。

真希望所有人都能好好的付出，對於吃這件事，好好吃、認真吃、願意吃。

才能讓這些滋味繼續留存。

邪教。
我們都知曉邪教的存在，也恐懼邪教的危害。

虐待致死、謀殺、集體自殺和性侵，諸如此類駭人聽聞的事件，每每略有耳聞。
然而我們真的認知到邪教，就在我們每一個人的身邊？

或許是你，或許是我，誰知道呢？

但現在大家可以安心了，《異教語言學》告訴你如何簡單的分辨什麼是邪教。

排除對你身心靈的毒害，擁有一個嶄新的自我。

如果你開始相信我，恭喜你，你是非常有高風險成為一個邪教徒。

用這一本書的說法，我們都有可能是異教成員。

那什麼是異教？

作者試圖以語言來分析，語源、詞彙再到使用這些話語的力量來影響一個人。
真實發生過的案例、親身經歷過異教人們的訪談紀錄。

歸納出：
愛意轟炸。
詞意替換。
思考終止格言。

一開始，異教會讓我們感我們每一個人都是獨特的，而有人會懂我們，會無條件地愛我們。
這是非常強大的力量。
一旦習慣了那這樣的「愛」，想要離開是痛苦的、是折磨的，是非常需要勇氣的。

愛意轟炸。

我們進入了那種氛圍裡，我們被教導、使用特殊的詞句，來替換原有的詞彙，是語意與原意產生歧義，營造出「我們」是一個團體，「他們」外面的人是不一樣的。

誰才能夠告訴你真正的意涵？
處於詞義替換下，模糊、混亂的我們能夠指引我們的是什麼？

於是我們進入了最後一個階段，思考終止格言。

我們有疑惑，我們思考；我們思考，我們懷疑。
我們只有在思辨，找尋答案中得到真理。

然而陷入在異教的我們，馬上就會不斷地被打斷思考-尋找答案這一過程。
用得很簡單，幾個字、簡單的格言，讓你不必再思考。

這是很輕鬆的。
我們不用思考；我們不用尋找答案。

只要相信，我們的生命就能有所改變。

同時我們也已陷入了異教理。

我們都該保持著警戒的心理。

但現代社會中，使用使用異教式語言，早已進到了我們的日常生活著。
宗教、身心靈、直銷、健身，乃至於政治，都大量使用異教式的語言。

問題，我們願意去理解嗎？

我希望我們都可以。

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本書可與netflix邪教教主養成指引，相互參照。
你會更能夠熟稔的運用。

一碗不加料的燕麥粥，切丁的紅蘿蔔、四季豆做成的蔬菜凍，牛奶、蛋、酸奶油，甚至軍用口糧。

能夠想像嗎？

這樣的食物，是末代沙皇一家在最後幾年中，每日的餐桌上所擺放的飲食。

到了最後，羅曼諾夫一家被慘無人道謀殺的那一天，他們什麼都沒有吃。

而這不僅僅是一個歷史故事而已，這是布爾什維克黨漫長統治的悲劇之始。

或許我們該用比較好理解的名稱來述說他-「共產黨」。

用最直接了當的方式告訴你，攸關每一個人日常生活所必需-飲食，描繪共產主義的理想與幻滅、蠢與卑劣，和深不見底的罪惡。

當一個又一個的廚師，用盡心力不斷的端出佳餚上克里姆林宮的餐桌時。
克里姆林宮又讓什麼上了人民的餐桌？

事實上共產主義上的第一道菜，其名為「飢荒」。

很諷刺也很現實的事，越是高舉著理想，實踐的結果越是與理想相反。

列寧終其一生，大抵無法理解，為什麽革命前
負有盛名農場，在他收為國有後，產量卻一年不如一年。

到了史達林，飢荒便開始了，雖然克里姆林宮的餐桌不受影響，卻造成了烏克蘭的大饑荒，保守估計死於飢餓的烏克蘭人大約有500萬-700萬人左右。

這個在中文世界很少人知道的飢荒，也就是所謂共產黨的內政問題所造成的死亡，就大約是第二次世界大戰死亡人數的十分之一左右。

僅僅是烏克蘭。
明明號稱歐洲的糧倉，食物卻往莫斯科送，不留在烏克蘭。

再不久後列寧格列保衛戰，也有糧食匱乏的問題，然而這次是刻意讓他發生。
明知即將被圍城，明知糧食已經不足，明知即將成為戰場，仍然沒跟任何民眾說明，放任在城裡挨餓等死。
而共產的政府，永遠都是吃飽的那一個。

即使如此，為了那面紅旗的理想獻身的仍絡繹不絕。

在車諾比現場，那些被派駐清理善後的工作人員，未被告知輻射的後果，沒有防護，唯一有良知的醫生被調走。
最後死於各種後遺症。

而這只是眾多懷抱著左派偉大夢想，換來慘烈悲劇的案例之一。

克里米亞韃靼人、阿富汗「友情干預」等，時至今日我們能還受到這些事件的影響。

但我們卻毫不在意。
只看著那些光鮮亮麗的字眼，「和平協議」，卻從未真正去理解隱藏那之下的苦難與惡果，也許要真的等到強制遷徙，種族滅絕的那一天，我們會被哪本書裡記錄下那些時刻吧。

很輕鬆的小品故事，但韻味悠長，令人再三回味。

解構整個故事來說，大抵上是個經典的英雄之旅的路程，主角的困境、導師、敵人就是自己，當然還有著最重要的成長。

那麼首先先來談談主角的困境，很有趣的《為自己出征》並非是從頭說起，可以說所有外在的苦難挑戰他都已經經歷過，挑戰無數個惡龍、獲得許多的城堡、拯救了諸位公主，王國中名聲良好，還有個美滿的家庭。

可以說一切外在、物質上的形式上的「Happy END」條件他都擁有了，於是他的困難也就出現了。

他自己。

故事寫著，他的鎧甲阻礙了他的生活，但阻礙原因是他的鎧甲？

不是，是他所獲得的一切。
是名、是利、是功業，然而他知道嗎？
他不知道，但他為此感到困擾，而尋求梅林（導師）的幫助。

梅林沒有要主角跟隨著他、服從他，而是指引了他真理之道，除無其他。

這條路是自己走的路，沒有其他人可以告訴你怎麼走。

第一個課題，就是找到自己。
不是因為他人，不是因為名利，最單純的自己。

有了自己你才能夠思考，反思自己，去想想你生命中的每一件事。
才能夠愛自己，愛他人。
面對自己的恐懼。

最重要的是才能夠理解，「為自己負責」。
這也是最核心的一點。

東方快車謀殺案，為阿嘉莎·克莉絲蒂於1934年所出版，白羅探案系列，多次被改編成電影，可以說是最廣為人知的作品。

故事很簡單，傳統而古典的密室殺人案。
大雪、孤立的火車、單獨的車廂、閉鎖的房間，在這樣與外界隔離的環境，有人身中十二刀而死。

在乘客中，誰才是兇手？

關於東方快車謀殺案的詭計設計就不多說了，因為實在有太多人讚揚過。

今天換從比較冷門的角度來敘述。

阿嘉莎的敘事，忠實的還原當年的整體氛圍。
當殺人案件發生，屍體檢查出了輕重大小不一的刀傷時，車長的第一反映是-
「這是哪一個瘋女人幹的。」

瘋女人，既要是瘋的，又同時要是個女人。
似乎是只有具備這兩個條件下，才能夠幹得出如此瘋狂的惡行。

放到今日來看，既是刻板印象、同時也是性別歧視。

但讓我們回到克莉絲蒂寫作的那個年代，那是個歇斯底里還專屬於女人，明寫在醫學指引裡面的年代。

東方快車上的女人們，就是生活在這樣的年代裡。

她們幾乎沒有自己的名字，她們首先是某某人的誰，太太、女兒、某某誰的老師，大多數的時候她們都沒有了自己。
在這樣的年代，這樣的氛圍中，卻有一位女性毫不合群-赫伯德太太。
她有自己的職業，在業界有著實績，並擁有知名的名氣。

她擁有「自己」的名號，真正做了自己。

而在東方快車謀殺案中，她更是整個案件的核心與關鍵人物。
如果將人際關係網絡畫出來，那我們就更清楚，赫伯德太太佔了最關鍵的位置。


這是很有趣的角度去看東方快車謀殺案，到底克莉絲蒂抱持著何種心情寫下來的呢？
還是又是邊做家務邊懷抱著殺意寫作呢？

希望大家都能從中得到推理的樂趣。

當然為了保持閱讀樂趣，我還是隱瞞了赫伯德太太的身分，希望大家閱讀的時候不會被影響。

看似日常，實際上充斥著異常。
這本書大抵上就是給人這樣的感覺。

罕見疾病、高齡、偵探、日常、感情、三角，如此多元要素的組合，又分拆成了數個小故事。

這是個很大膽的賭注。
毫無疑問，作者是輸的一塌糊塗。

故事從主角的外公罹患了罕見疾病開始，隨著每一次的探訪，每次一見面會談，就是一個案件。
這樣並沒有不好，有很多經典的故事也都是用運用類似的對談來推動、解決事件。例如說陰陽師系列，從博雅拜訪晴明述說怪談奇事，再到解決。這樣的一個架構，是很標準的「安樂椅偵探」。

概念上是好的，但實際閱讀起來，卻感到支離破碎。

最主要的問題在於每一個故事都個別獨立，而沒有串連再一起。這一則故事中主角與某人相遇了，在下一則故事中主角就有戀愛的感覺了。
蛤？
我第一眼的想法就真的只有這樣能形容，完全無法理解中間的轉變與過程，明明這本書的大多時刻已經是用第一人敘事來敘述。

難道是我這個榆木腦袋無法理解日本女性的纖細與含蓄嗎？
不是吧！
對我來說，這樣的寫法就像是很常見的犯錯案例，先設定好每一章節要寫到什麼東西，刻意地寫下去。
來第一章寫相遇，第二章要寫戀情萌芽，第n要寫告白成功，每一章節都的確有寫到這些，但中間的相處的過程卻完全忽略。

全書最大的問題點就出在這裡。

撇開這點不提，就推理部分算是不失不過，但也沒有什麼驚喜到令人感受到，「啊！居然還有這種的詭計嗎？」

最後的部分雖然跟一些篇章串連，但線索已經進入到了冷知識等級，這樣武器不對等的情況下，實在是少了一點推理小說讀者與作者間的小樂趣。
更不用提其中一章打破了這一點，不過小說後的附錄已經有了評論就不多說了。