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07
月
23
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做自己的生命設計師:史丹佛最夯的生涯規畫課,用「設計思考」重擬問題,打造全新生命藍圖
比爾.柏內特
我們做生命設計腦力激盪時,一般從一句話開始:「我們可以想出多少辦法來……」這樣的問法,不會限制眾人提出的點子數量
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做自己的生命設計師:史丹佛最夯的生涯規畫課,用「設計思考」重擬問題,打造全新生命藍圖
比爾.柏內特
鍾終於明白,他無法決定哪一個實習機會最好,是因為原本就沒有「最好」這回事。他面前有三種很棒、完全不同的可能性。在人生這個階段,他有餘力三個都試試看,於是他三個都去嘗試。
06
月
26
lazy0753149
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原子習慣:細微改變帶來巨大成就的實證法則
詹姆斯.克利爾
我喜歡將此技巧稱為「迴紋針策略」,多年來,我聽到許多讀者以各種方式運用這個技巧。有個女人只要寫完一頁書,就會把一根髮夾從一個容器移到另一個容器;有個男人只要做完一組伏地挺身,就會把一顆彈珠從一個盒子放到另一個盒子。
lazy0753149
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原子習慣:細微改變帶來巨大成就的實證法則
詹姆斯.克利爾
每天早晨,德斯米德會把兩個罐子放在辦公桌上,一個是空的,另一個則放了一百二十個迴紋針。
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原子習慣:細微改變帶來巨大成就的實證法則
詹姆斯.克利爾
當滿足欲望所需的努力基本上趨近於零,你會發現自己不知不覺陷入當下浮現的任何衝動。
06
月
20
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薩提爾的對話練習:以好奇的姿態,理解你的內在冰山,探索自己,連結他人
李崇建
但必須認知的是,「一致是個選擇,不是個規則。」人可以選擇任何姿態,但是人必須為自己負責。
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薩提爾的對話練習:以好奇的姿態,理解你的內在冰山,探索自己,連結他人
李崇建
但是目的並非與人連結,而是自保。
06
月
06
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教學力
藍偉瑩
可是教師通常會有個迷思:「這一課明明可以講很多事,我應該要把它都講完。」但是,我們若把學生的發展時間拉長到三年或六年來看,其實我們會知道:「現在只要把這件事做好就好了。」另一項能力的發展是一年或兩年之後,不必現在就非塞給學生不可。
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教學力
藍偉瑩
讓學生從事實出發,藉由教師的提問去觀察、去分析,最後能夠歸納出事實背後的原理原則,然後再運用他自己找到的原理原則,去解決新情境的問題,這個概念和知識才會是他的。
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教學力
藍偉瑩
教師要將知識的習得作為展開探索的手段,創造一個有探究的學習經驗的歷程。
06
月
03
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教學力
藍偉瑩
教師要將知識的習得作為展開探索的手段,創造一個有探究的學習經驗的歷程。
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教學力
藍偉瑩
教師的角色就是設計一連串的問題,是讓學生經由這些問題而發現記敘文的結構。
lazy0753149
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教學力
藍偉瑩
所以,不論是單一學校或是個別教師,都應該在自己的課程設計之初,先有整體課程圖像的思維。
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教學力
藍偉瑩
連結過去經驗,並思考所面對問題的可能性,進行驗證,歸納或演繹原理原則,為學生安排有意義的學習經驗,將成為教師最重要的教學工作。
05
月
31
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教學力
藍偉瑩
第四個階段「不知道我知道」
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教學力
藍偉瑩
進入第三階段「知道我知道」
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教學力
藍偉瑩
從「不知道我不知道」的階段,進入第二階段「知道我不知道」,帶著目的性進行探究。
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教學力
藍偉瑩
第一個階段是「我不知道我不知道」
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教學力
藍偉瑩
讓學生產生錯誤,也是教師的設計之一。在習得所有新事物之前,必然會經歷錯誤。
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教學力
藍偉瑩
教師總認為,學生在他所面對的學習任務前就是一張白紙,一無所知,但其實學生對於事情是有想法的。
05
月
30
lazy0753149
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與生活和好:克里希那穆提寫給你的28道生命習題
克里希那穆提(J. Krishnamurti, 1895~1986)
也因此,思想沒有自由。但是我們可以找出一種不屬於思想過程的自由,在這種自由中,心靈僅是單純地覺知到所有衝突,以及加諸於它之上的一切影響。
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與生活和好:克里希那穆提寫給你的28道生命習題
克里希那穆提(J. Krishnamurti, 1895~1986)
你要做的是觀察事實,以不帶任何詮釋、解釋、認同、責難或評價的態度去觀察事實,僅僅就只是觀察。
05
月
04
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與生活和好:克里希那穆提寫給你的28道生命習題
克里希那穆提(J. Krishnamurti, 1895~1986)
如果一個人尋找的是平靜,他很容易就能夠找到。他可以盲目地投入某種目標、某種觀念,在其中尋求庇護。
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與生活和好:克里希那穆提寫給你的28道生命習題
克里希那穆提(J. Krishnamurti, 1895~1986)
因此,在我們把自己的心投注於需要認真、專注、思考及關心的事物以前,我們必須弄清楚我們追求的是什麼。
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與生活和好:克里希那穆提寫給你的28道生命習題
克里希那穆提(J. Krishnamurti, 1895~1986)
快樂是衍生而來的;它是其他東西的副產品。
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與生活和好:克里希那穆提寫給你的28道生命習題
克里希那穆提(J. Krishnamurti, 1895~1986)
如果你的覺知是為了找出如何解決問題、為了要改變問題,或是為了想產生一個結果,那麼你仍然陷於自我,陷於「我」的範疇。一旦我們尋求的是一個結果,不論透過分析、覺知或不斷檢驗各種想法,我們依然陷在思想之中,也就是在「我」、自我或我所欲的範圍內。
lazy0753149
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與生活和好:克里希那穆提寫給你的28道生命習題
克里希那穆提(J. Krishnamurti, 1895~1986)
這個過程源於「我」、自我,它受到傳統、情境、偏見、希望、絕望所影響。我們真的可以不透過分析,而是藉由看見其本然、明白它是一個事實而非理論的方式,來理解這個自我嗎?
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與生活和好:克里希那穆提寫給你的28道生命習題
克里希那穆提(J. Krishnamurti, 1895~1986)
我們是否可以看著它,不加任何破壞或鼓勵?
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與生活和好:克里希那穆提寫給你的28道生命習題
克里希那穆提(J. Krishnamurti, 1895~1986)
針對一個問題,我們思考得愈久,探究、分析、討論得愈多,問題就變得愈複雜。我們是否有可能以全面、整體的眼光去看待問題?
lazy0753149
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與生活和好:克里希那穆提寫給你的28道生命習題
克里希那穆提(J. Krishnamurti, 1895~1986)
年輕是探究、實驗一切事物的時候。學校應該教導年輕人發覺自己的使命與責任,而不只是拿事實與理論知識填滿他們的心靈。學校應該是年輕人可以無懼、快樂與完整成長的一方沃土。
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