你倘若再仔細觀察還會發現，全真派表面上渴望創新、高喊創新，管理層也一再呼籲創新，實際上這個門派卻十分抵觸、排斥新的思想、新的技術。 對待郭靖、周伯通等人的種種舉動都是明證。郭靖的武功天下獨步，丘處機等和別人打架，一看見郭靖來了就歡欣鼓舞：「此人一到，我教無憂矣！」然而諸人只滿足於郭靖助拳解圍，從不向郭靖求教半點武學。如果全真幾子開口，郭靖一定有求必應，大家用心研討一段時日，好歹能做出一些成果來。怎奈幾位真人毫無此意

這一次可以被稱為第三次華山論劍。它名義上的主題是祭奠洪七公，而實質上的主題，是郭黃家族的封禪之舉，是他們一統江湖的加冕禮。 它必須選在武林聖地華山上舉行。 這一次論劍沒有比武，沒有角鬥，大家經過其樂融融的內部商量，很快產生了新版本的五絕──東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童。

作為大政治家，郭靖的慶功第一杯酒，轉呈給了自己最重要的合作者、旗下最重要的領主楊過。這一杯酒中，包含了多少深意。而楊過的一聲「郭伯伯」中，又包含著多麼複雜的內容。

家族壟斷的最高層次，是意識形態的壟斷。難能可貴的是，經過數十年奮鬥，郭黃家族終於做到了這一點。他們樹立的主流意識形態是八個字──「為國為民，俠之大者」。

注意這幾個字可不是我強行安上的，而是王重陽親口說的。他批評師弟周伯通時，就說周「少了一副『救世濟人』的胸懷」。相比之下，「為國為民，俠之大者」的格局明顯宏大得多。