荒誕來得措手不及，不過後來想想，那也正是荒誕的本質吧。

卡謬將《異鄉人》的敘述觀點設置於主角莫梭的視點，藉由莫梭於母親逝世到接受審判期間的遭遇，表達了一個個體觀點所見的荒謬世界。之所以說是個體觀點，是由於倘若這篇小說是由旁觀者或者全知視點作書寫時，那種「個體遭遇外在世界規訓」的荒誕便無法顯現出來；甚至我們可以想像，當小說敘述的觀點由外部去對莫梭的行為進行觀察時，恐怕莫梭的行為反而會益顯荒謬而無頭緒。

但是人生本來就是荒謬的，或者說那種無頭緒也許本來就是人生的一個部份。所以莫梭在葬禮的早晨喝咖啡牛奶、回到城市看喜劇電影、做愛以後囫圇吃頓午餐或者口袋裡揣著一把手槍橫越半片海灘，那背後，其實某種程度都同時包含著荒謬性和合理性，但合理的部分不足辯解，於是可見的荒謬便被放大了。

但是真正的荒謬是那些來自於外部的單一道德觀，當那些道德官在旁觀者的世界中自成一套系統時，被檢視者根本無法跳脫出那種直觀的判斷標準。在小說中這看似荒唐，但是在世界上，那種荒唐豈不是仍舊堅實的存在著、並且左右著人們的道德判準嗎?甚至在《異》書中，那個道德基準凌駕於法治之上，讓莫梭的辯白在舉世的善惡/是非體系中顯得愈加無力。

但莫梭並沒有放棄掙扎，他拒斥經典、信仰或者人們想像的救贖，他的反抗興許終歸無效，但他終究是反抗著，拒絕把石牆看成神祇。

如若面對荒誕而不反抗便是真正的荒誕，那當世界的荒誕那麼巨大而沉重時，就權且讓不願意俯首於荒謬的人，成為抗斥壓迫的那柄槓桿吧。