換言之,「大荒敘事」(作者)雖同情「大觀敘事」(寶玉)對「明」在情感上的堅持,但同時也承認明亡已是事實,故面對清已確立其統治的現實,必須在歸順大清及反清復明兩種可能性之外另謀對策。然而,大荒敘事雖然認為「天」或「大觀」(樂園般的存在)已於明亡時崩塌,卻並不意味著華夏已無重光之日;只要「天下」(青埂=情根)仍在,華夏便在。68
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