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01月

11

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恩典不虛傳

恩典不虛傳

楊腓力

群少數的敬虔美國人，社會學家稱之為「敬虔中最敬虔」的基督徒，確實在墮胎、離婚、婚前生子的比例上很低，他們也做志工，支持那些照顧有需要者的機構。但是，媒體較喜歡把聚光燈照向偽善行為及道德失敗的顯赫人物

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恩典不虛傳

恩典不虛傳

楊腓力

有個針對大學生所作的意見調查問：「寫下你聽到『基督教』想到的第一件事。」最常見的答案就是：「他們不實踐自己宣講的

01月

10

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恩典不虛傳

恩典不虛傳

楊腓力

說：「你不准開車。」我自願接受他的提議，因為他不是為了不讓我享樂，而是為了我的身體著想。基督教對罪的看法頗受誤解，讓很多人不自在。其實基督教罪觀給生命立下清楚的當責界線，對愛我的上帝當責，因為祂是為我最好的益處著想

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恩典不虛傳

恩典不虛傳

楊腓力

我收到結婚喜帖，想到要花時間買禮物，整裝參加就頭大。我打完高爾夫球立刻走人，而沒有與球友在露台悠閒片刻。我會用迂迴或直言，讓別人知道我被打擾了，而且需要繼續工作。在這當中，我錯失了散播恩典的大好機會

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恩典不虛傳

恩典不虛傳

楊腓力

基督徒是兩棲生物，套用耶穌的話：「在世界，卻不屬世界。」9在這個以競爭、自我耽溺、權力運作的現代社會，我們應該照著明顯不同的劇本脫穎而出

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恩典不虛傳

恩典不虛傳

楊腓力

特蘭突然覺悟，這三句話提供了簡潔的福音故事題綱。我們被上帝所愛，被上帝赦免，並且受邀參加宴席。

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恩典不虛傳

恩典不虛傳

楊腓力

美國的一個民意調查，訪查美國人最喜歡聽的話。5他準確地猜中第一則：「我愛你

12月

26

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恩典不虛傳

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楊腓力

灌輸會引人反感，承認錯誤會使人卸除心防。基督徒實在不該聲稱自己知道的已經無懈可擊

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恩典不虛傳

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楊腓力

導演，如果有人以上帝的名義，對你做過什麼，我向你致歉

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恩典不虛傳

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楊腓力

我究竟是把我的鄰舍視為可能得救的對象，或是蒙上帝所愛的人，結果將有天壤之別

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恩典不虛傳

恩典不虛傳

楊腓力

信徒以宗教之名做過很多令人髮指的行為，現在也有人在做，這點我們可以同意作者；但也同時指出，這並不是宗教信仰的全貌。信仰內部的自我批判更發人省思，也更有意義。

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恩典不虛傳

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楊腓力

不要爭論。沒有人能在上帝是否存在的議題上，藉著爭論占上風，因為我們對此問題沒有十足的答案。但是我們都可以藉著對話，提出優質問題，彼此回應而受益。

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恩典不虛傳

恩典不虛傳

楊腓力

要謹慎，免得有人失去了上帝的恩典。」（十二15，和修）其餘的就交在上帝手中了

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恩典不虛傳

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楊腓力

我們今天能夠像當時的司提反那樣禱告嗎？」然後又問了一個發人深省的問題：「如果司提反沒有為他的敵人禱告，掃羅後來會成為使徒保羅嗎？」

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恩典不虛傳

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楊腓力

炸毀我們的家、威脅我們的子女，我們會依然愛你們。派你們的蒙面暴力行兇分子半夜來到社區，把我們打個半死，我們會依然愛你們。但是我們一定會用我們受苦的能耐來瓦解你們。有一天，我們會贏得自由，不僅是為了我們。我們會向你們的靈魂與良心發出呼籲，在此過程也贏得你們

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恩典不虛傳

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楊腓力

信主嗎？」11 愛有能力贏得陌生人。一九九五年，一則新聞讓進行文化論戰的雙方陣營都大吃一驚。諾瑪‧麥考維（Norma Leah McCorvey）一九七三年以化名「珍羅」（Jane Roe）向美國高等法院上訴，即當年轟動一時的「羅訴韋德案」（Roe v. Wade，譯註：判決墮胎合法）12的原告，歸信耶穌並受洗，加入保護生命的行列。更驚人的是，影響她歸信的是反墮胎組織「解救行動」（Operation Rescue）的一名負責人。她說，因為這位負責人不再把她當成仇敵，才使事情發生改變。他為自己曾罵她是「嬰孩殺手」而公開道歉。

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恩典不虛傳

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楊腓力

我懷疑上帝會記錄我們贏了幾次信仰辯論，但是上帝有可能記錄我們是否好好地去愛。我問人：「當我說基督徒這個詞，請告訴我，你第一個想到的字是什麼？」沒有一個人提到愛這個字

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恩典不虛傳

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楊腓力

思索這些批評，我突然想到，基督徒無法與他人溝通，在於我們忽略了人際關係中的基本原則。當我們自以為義論斷人，或是講些冠冕堂皇的話，卻沒有付諸行動，或是單方面講話，卻沒有聆聽對方說什麼，我們就在付出愛的事上失敗——阻礙了乾渴的世界品嘗生命活水。上帝恩典的好消息更是讓人充耳不聞。

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恩典不虛傳

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楊腓力

我們的愛是否真實，可以用「其他人喜歡跟我們在一起嗎？」來測試。耶穌能夠吸引那些被多數宗教人士厭惡的人，而且很明顯地，這些放浪形骸的人喜歡跟耶穌在一起。想想那名妓女衝進宴會場合，用昂貴的香膏膏抹耶穌；或是被鄰居恥笑、迎合羅馬人的稅吏撒該。耶穌並沒有論斷他們，反而是愛他們，尊重他們，從中披露出只有他能滿足的生命乾渴。　

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恩典不虛傳

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楊腓力

教會像是個私人俱樂部。他們重視外人，只因為他們可能會加入會員。她說：「如果只把人當成是信教的『標靶』，我覺得完全貶低了真誠關係的建立。」她繼續慷慨激昂地說下去，突然發現自己變得過於憤慨、負面

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楊腓力

教會像是個私人俱樂部。他們重視外人，只因為他們可能會加入會員。她說：「如果只把人當成是信教的『標靶』，我覺得完全貶低了真誠關係的建立。」她繼續慷慨激昂地說下去，突然發現自己變得過於憤慨、負面

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楊腓力

教會像是個私人俱樂部。他們重視外人，只因為他們可能會加入會員。她說：「如果只把人當成是信教的『標靶』，我覺得完全貶低了真誠關係的建立。」她繼續慷慨激昂地說下去，突然發現自己變得過於憤慨、負面

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教會像是個私人俱樂部。他們重視外人，只因為他們可能會加入會員。她說：「如果只把人當成是信教的『標靶』，我覺得完全貶低了真誠關係的建立。」她繼續慷慨激昂地說下去，突然發現自己變得過於憤慨、負面

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教會像是個私人俱樂部。他們重視外人，只因為他們可能會加入會員。她說：「如果只把人當成是信教的『標靶』，我覺得完全貶低了真誠關係的建立。」她繼續慷慨激昂地說下去，突然發現自己變得過於憤慨、負面

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楊腓力

教會像是個私人俱樂部。他們重視外人，只因為他們可能會加入會員。她說：「如果只把人當成是信教的『標靶』，我覺得完全貶低了真誠關係的建立。」她繼續慷慨激昂地說下去，突然發現自己變得過於憤慨、負面

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楊腓力

教會像是個私人俱樂部。他們重視外人，只因為他們可能會加入會員。她說：「如果只把人當成是信教的『標靶』，我覺得完全貶低了真誠關係的建立。」她繼續慷慨激昂地說下去，突然發現自己變得過於憤慨、負面

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楊腓力

教會像是個私人俱樂部。他們重視外人，只因為他們可能會加入會員。她說：「如果只把人當成是信教的『標靶』，我覺得完全貶低了真誠關係的建立。」她繼續慷慨激昂地說下去，突然發現自己變得過於憤慨、負面

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教會像是個私人俱樂部。他們重視外人，只因為他們可能會加入會員。她說：「如果只把人當成是信教的『標靶』，我覺得完全貶低了真誠關係的建立。」她繼續慷慨激昂地說下去，突然發現自己變得過於憤慨、負面

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教會像是個私人俱樂部。他們重視外人，只因為他們可能會加入會員。她說：「如果只把人當成是信教的『標靶』，我覺得完全貶低了真誠關係的建立。」她繼續慷慨激昂地說下去，突然發現自己變得過於憤慨、負面

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教會像是個私人俱樂部。他們重視外人，只因為他們可能會加入會員。她說：「如果只把人當成是信教的『標靶』，我覺得完全貶低了真誠關係的建立。」她繼續慷慨激昂地說下去，突然發現自己變得過於憤慨、負面