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08
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07
TWS
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七大罪 8
鈴木央
08
月
06
TWS
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七大罪 7
鈴木央
08
月
05
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
所以，我們或許不該老是追逐所向無敵的輝煌感受，不妨稍稍信任比較卑微、靜默的感覺，並且學會愛上不確定、猶豫和困惑。
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
一九五〇年代，美國心理學家開始納悶能否揭開自信這回事的神祕之處，發現此事的關鍵似乎在於「你如何想」。
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
Confidence這個字源自拉丁文con（有）fidere（信念），該字最初的使用與信任神助的感覺有關：天空中的某個跡象或夢裡的靈視讓你放膽行事，你感受到祝福，預期一切終究會對你有利。
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
賴克瓦爾德說，當她感覺有些煩躁時，飛機上的緊急情況操作指南就會像警報一樣提醒她：「你自己必須先戴上氧氣面罩，才能幫助別人戴上他們的」。
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
真正的同情是一種支持與支援，好讓受苦者發現自己的力量。
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
真正的同情是一種風險極高的舉動，只有最具智慧的人，才能彎身屈就別人的痛苦，而不讓自己因此變得麻木和無助，正如當今愛心職業中常聽聞的「同情心麻痺」。
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
真正的同情是需要發現自我極為脆弱的那個部分──這並非容易的經驗，其中的風險是，你可能會變得太具可塑性。
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
根據威尼科特的說法，成年生活中的繪畫和電影、祈禱和儀式，以及上癮和強迫作用，全都發揮了和泰迪熊一樣的作用，它們暫時擁抱了我們──並給予我們可以擁抱的東西。
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
「接觸安慰」（contact comfort）
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
comfort一字源自拉丁文confortare（強化），說明尋求慰藉並非軟弱的行為。我們坦承自己失去某樣東西，並且知道為了繼續向前邁進，我們必須先向後退。就這層意義而言，尋求慰藉雖是易受傷害的舉動，卻同時是一種真正勇敢的表現。
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
研究非自願無後男性生育欲望的社會學家發現，這種心態隱藏了一個複雜的情緒世界，包括悲傷和罪惡感、孤立和憤怒；
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
「無聊傾向量表」（BPS）
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
而在十五世紀，感到「厭倦」（‘irked’）是結合了疲倦和厭惡的不愉快感覺
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
無聊是最矛盾的情緒，結合了受困感、了無生氣和不感興趣：我們模糊地覺得想改變些什麼，卻無法真正說個明白。
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
「阻止某件事發生的事物，同時也會使其他事物變成可能。」菲利浦斯說道。這使人想起古老的教訓：失去某個東西後，在尋找它的過程中，你也許會碰巧發現更好的東西。
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情緒之書：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式
蒂芬妮．史密斯
我們不時發現自己被雜亂無章給激怒、被嘈雜聲給震聾，以及因為混亂而感到害怕。混亂並非容易忍受的事，然而，能迫使我們問出「我是誰？」或「這有何意義？」的混亂，卻十分有價值。
08
月
03
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
一份研究顯示，它調降腎上腺素濃度的幅度可以高達三○％。除此之外，玫瑰花香還能透過苯乙胺這種化合物的作用，減少我們降解內生性類鴉片的量，給我們一種久久不散的平和心情
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
舉例而言，從很久以前，人們就知道薰衣草有安神效果，近期更有研究顯示，薰衣草香能提升我們體內的血清素濃度；迷迭香的效果則和薰衣草相反，它可以提神，並提升多巴胺與乙醯膽鹼分泌量；橙花可以透過血清素與多巴胺的效果
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
昆蟲可以採集的物質不只有花蜜，牠們有時還會收集花香本身。蘭花蜂生活在熱帶雨林，其雄蜂是昆蟲界的調香師，會從各種花朵收集氣味，混合之後再存放於尾部的香囊裡，混出自己獨特的氣味。這些蜜蜂總共能替雨林裡七百多種蘭花授粉
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
「超常刺激」（supernormal stimulus）
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
「神經促發」（neural priming）
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
「自我存在中深藏的大地母性」
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
榮格相信，無論生活在多麼先進的現代世界，我們遠古時期的祖先還是留下了某種未使用的資源。「我們不是人類全史的承載者嗎？」他寫道，「一個人五十歲時，他的存在只有一部分活了半個世紀，另一部分──同樣存在他精神之中的一部分──可能數百萬歲了……在人類物種之樹上，現代人不過是最新成熟的果實罷了。」
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
不過對採集狩獵者來說，社會並沒有那麼狹隘──在他們看來，社會、自然與精神世界並非互不相干的領域，而是一個世界的不同部分。
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
「廢物堆理論」
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
「精明啃食」（prudent grazing）
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
如果兩種不同的物種在演化過程中合作，可能會建立互助互益或共生的關係，這就是所謂的共同演化。
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你的心，就讓植物來療癒
蘇・史都華－史密斯
所有物種都會在自己的環境裡建立生態學家所謂的「生態位」（niche），這是每種生物存活所須的一席之地，而不同生物的生態位，可能會對附近其他生物造成破壞性或建設性的影響
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