它們就像胡塞爾要「懸擱」起來的從推想產生的概念，在我們邁向真正探索目標的路上，可能成為障礙。

這種不像家、不熟悉的時刻，不安讓哲學踏出了提出質疑的第一步—具體來說，就是海德格在這次演講的高潮中所提出的大問題：「為什麼世間有存在物，而不是一無所有？」170

恩斯特．卡西勒

卡西勒把康德視為理性、知識和自由等啟蒙運動價值的最後偉大代表。最近才出版了《康德與形上學問題》（Kant and the Problem of Metaphysics）一書的海德格，則認為康德把那些價值拆解了，因為康德指出，我們無法洞悉任何現實或獲得任何真正知識。海德格更辯稱，康德的主要興趣不在認知問題，而在存有學—也就是存在的問題。

到了一九二九年，對海德格的崇拜已擴散到弗萊堡和馬堡之外。