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04月

26

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穿透「心經」：原來，你以為的只是假象

穿透「心經」：原來，你以為的只是假象

柳道成法師

佛陀覺悟後初轉法輪，主題便是四聖諦。這是佛最基本的法教。據說，佛成等正覺後，坐在菩提樹下七個星期。在一個甚深的三昧狀態裡，他清楚的看到所有的輪迴世界，人們在其中出生、受苦、死亡。他也可以看到通往滅苦、跳脫輪迴的道路。七星期結束後，他的內心完全的自由安詳。於是他走到鹿野苑，對著五比丘宣講四聖諦，當年佛陀最初和他們修極端的苦行。這就是初轉法輪，也是釋迦牟尼佛完全證悟後的第一次講法。四聖諦是苦、集、滅、道的真理：苦、痛苦的原因、痛苦的熄滅，還有滅苦之道。

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穿透「心經」：原來，你以為的只是假象

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柳道成法師

開悟就是悟到根本沒有一個「我」。也就是說，我們覺得有個別的我，這是幻想，是心理建構出來的東西。當這個「我」或自我意識消失時，接下來的鏈——集、滅、道——也就同時消失了。

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柳道成法師

經文「無苦、集、滅、道」意思是四聖諦是空性的，正如同五蘊、十八界和十二因緣一樣，都是空的

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柳道成法師

一個和尚問洞山禪師：「當冷、熱來襲時，我們如何避得？」　　洞山禪師回答：「為何不去那不冷不熱的地方？」　　和尚追問：「哪裡有不冷不熱的地方？」　　洞山禪師答：「天冷時，任它冷到極度，把你冷死了。天熱時，任它熱到極點，把你熱死了。」　　——《碧巖錄》第四十三則

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柳道成法師

一、智慧或般若：正見和正思維。二、道德行為或戒：正語、正業、正命。三、禪定或三昧：正精進、正定與正念

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柳道成法師

《城鎮經》裡提到：同樣的，我看到了一條古徑，一條古道，古時正確的自我覺悟者所踏過的。而古時正確的自我覺悟者所踏過的那條古徑，那條古道是什麼呢？就是這個八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定⋯⋯我遵循那條道路。遵循那條道路以後，我直接的認識到老與死，直接認識到老死的源起，直接認識到老死的止息，直接認識到止息老死之道⋯⋯

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柳道成法師

斷；太鬆了，彈不出來。音要和諧就要不偏不倚，選擇中道。」

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柳道成法師

不久之後，悉達多太子有兩種經驗，幫他找到了修行法門。第一是他自然而然憶起了孩提時代的經驗。那時他沒有受到種種肉體欲望所包圍，只是很自然自在的活著，內心卻是平靜安詳。第二個經驗是他碰巧聽到附近一個彈奏西塔琴的音樂家教導他的學生：「如果琴弦太緊了，彈的時候會撥

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柳道成法師

悉達多太子，後來成為釋迦牟尼佛，生於西元前六世紀。他本是迦毘羅衛城的王子，位於現今尼泊爾內。年輕王子的生活無憂無慮，富於感官的享樂。他的成長被重重保護著，不知苦是人類情境的一環。後來他出皇宮一遊時，看到人們所承受的艱難狀況，也深刻的感受到苦的必然性，這一切讓他的觀點隨之一變。二十九歲時，他離開王宮去尋找真理。他嚴苛的修煉種種苦行，最後瘦骨如柴，連生命都垂危了。然而，這些修煉都沒有辦法帶來無上的證悟。他的結論是：極端的苦行並非解脫之道。

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柳道成法師

「中道」，避開兩極之謂：一端是透過感官的沉溺來追求快樂；另一端是透過自我禁慾或極端之苦行來追求快樂。

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柳道成法師

通向滅苦之道

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柳道成法師

第四聖諦是道諦（marga）

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柳道成法師

如果我們清楚了解當下的重要性，那麼我們就可以運用這個佛法到我們生命的所有面向。

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柳道成法師

「無爭」的意思不是消極的接受事物，或不做任何改善現況的動作。「無爭」意為打破二元對立的思想，把我們從既定的想法或期待裡釋放出來，回到現實。

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柳道成法師

很多時候，我們拒絕接受生命的起起伏伏。我們死死的守著一成不變的觀念，認為這個事情應該這樣，那個事情應該那樣，不斷的將我們的生命綁得死死的。

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柳道成法師

涅槃或開悟並不一定是某種需要長時間修煉後才能達到的境界或目標。開悟是隨時隨刻的經驗

04月

25

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柳道成法師

演奏一首曲調並不是為了傾聽曲子的終了。重要的是演奏本身。如果音樂只是為了曲終，那麼應該是奏得越快越好。猶如交響樂的每一個律動一般，我們也應該學著享受生命裡的每一刻、每一個面向。

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柳道成法師

這個執取或渴求就是一種欲望，希望事物應該有所改變，因為我們永遠不滿足於事物如實的存在樣貌。

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柳道成法師

執取是苦因

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柳道成法師

佈道家葛培理（Billy Graham）曾經說過，「罪、自尊、撒旦」這些字眼的核心都有一個「我」。我們所有問題的核心總有一個「我」

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柳道成法師

且這一切的發生是如此的自然、不費勁

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柳道成法師

禪修來加持、平靜、專注我們的心，因而減少我們的執著，化乖戾的心為祥和

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柳道成法師

只要移除苦因，苦就止息。

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柳道成法師

第一聖諦：人生是苦。第二聖諦：苦有苦因，在於執著或執取。

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柳道成法師

人也會執著無形的東西，比如聲名、地位、他人的肯定，同時也堅持一些看法和意見，譬如保守或自由的意識形態。

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柳道成法師

每一天都是一段旅程，每一段路程都是回家。

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柳道成法師

人們討厭痛苦，卻喜歡痛苦的因。

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柳道成法師

抓螃蟹

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柳道成法師

從佛教的觀點來說，瘋與不瘋的差別在那裡？」禪師回答：「如果你很執著，你就瘋得很嚴重；如果你輕微的執著，你就輕微的發瘋；如果你不執著，你就算神志很清醒。

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柳道成法師

這個窮人從來沒拿過這麼大筆錢。他開始擔心起來，不知要把錢藏在那裡？怎麼花？他變得焦慮而憂心忡忡，晚上睡不好覺，也沒辦法快樂得唱歌了。後來他把錢給一個更不幸的朋友以後，終於又可以好好的睡覺了。