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夜霧

夜霧

08月
02
夜霧
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即興
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凱斯．強史東
被壓抑的衝動和欲望，個人需求與社會制約，都被全體大眾自由地表達出來。
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凱斯．強史東
海地的巫毒教儀式顯然是劇場性的，在那裡，與參與者的生活有關的問題和衝突，以巨大的象徵性力量戲劇性地上演
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凱斯．強史東
有人可能認為，人們會努力避免這種可怕的經歷，但很明顯許多人都渴望擁有這樣的經歷。
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凱斯．強史東
某種程度上，在最初意識尚存或最後清醒過來的時刻，他經歷了一種壓倒性的恐懼。當羅亞神降臨時，我從沒見過那樣痛苦、煎熬和莫名恐懼的臉。
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凱斯．強史東
恐懼，以及被神靈騎在脖子或頭上的感覺，是新大陸宗教中典型的附身狀態。[7]
06月
26
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凱斯．強史東
任何教面具的人都有可能在某個時刻與深度催眠的狀態相遇，所以瞭解它們的本質是很有用的。
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凱斯．強史東
有些人否認這一點，但所有典型的附身現象都可以透過催眠來誘導。
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凱斯．強史東
任何教面具的人都有可能在某個時刻與深度催眠的狀態相遇，所以瞭解它們的本質是很有用的。
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凱斯．強史東
有些人否認這一點，但所有典型的附身現象都可以透過催眠來誘導。
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凱斯．強史東
同樣的角色在義大利即興喜劇中至今依然存在，並不是因為傳統方法缺少創新，而是因為面具本身賦予了某些行為模式。
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凱斯．強史東
我懷疑，面具作品中出現的「性格類型」數量相當有限。
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凱斯．強史東
一位線人說：「一個人害怕什麼事，被附身時就會去做什麼事。」
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凱斯．強史東
面具的性格和配戴者的性格並不會保持一致。
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凱斯．強史東
但請注意一個悖論：這個被我們期待成為「超級成人」的超自然生物非常孩子氣，就像面具一樣。
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凱斯．強史東
就像面具老師一樣，附身宗教的「祭司」姿態很高，但他會「縱容」被附身的催眠者。
06月
22
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凱斯．強史東
有時，一個深度附身的面具會在第一時間開口說話。
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凱斯．強史東
有兩種類型的附身常常被提及：失憶狀態和清醒狀態。
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凱斯．強史東
事實是，如果瘋子能夠接受「社會控制」，他們就永遠不會暴露出會被當作瘋子的行為。換言之，普通人最容易受到暗示，也正因如此，所以他們是最正常的！
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凱斯．強史東
研究過附身宗教（possession cults）的人表示，在社會中適應力較良好的人民最有可能被附身。
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凱斯．強史東
在這種類型的催眠下，對維持「可被催眠」狀態的許可，是由其他人（無論是個人或團體）給予的。
05月
30
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凱斯．強史東
人群容易被催眠，因為群體賦予你的去個性化，免除了你維持自己性格的需要。
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凱斯．強史東
進入催眠狀態的許多方法都涉及語言干擾。
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凱斯．強史東
一旦你明白不必為自己的行動負責，就沒有必要保持某種「性格」。
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凱斯．強史東
我們再次看到，案主感覺自己的身體失控了，並臣服於高姿態者。
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凱斯．強史東
一個你接受由他支配的高姿態者，可以很容易地把你推到不尋常的存在狀態裡。
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凱斯．強史東
當你「全神貫注」之時，就不再控制肌肉組織。
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凱斯．強史東
冥想者使用靜止做為一種進入催眠的手段。
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凱斯．強史東
人很容易迷失自己，但如果你感到房裡有一個充滿敵意的人存在，就會打破這種催眠狀態，調動肌肉組織，再次成為「自己」。
05月
14
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凱斯．強史東
我透過移動肌肉來測試意識。如果我阻礙了這種移動的衝動，會感到極度焦慮。我對肌肉的控制讓我確信「我就是我」。
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凱斯．強史東
我把「性格」看作是真實心靈的公關部門，而真實心靈並不為人所知。

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