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06月
13
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追憶似水年華1
追憶似水年華1
馬塞爾．普魯斯特
有世以來，人們出於虛榮而費的心機、而說的謊話，有四分之三是對地位比自己低下的人而發的。斯萬在一個公爵夫人面前樸樸實實，不修邊幅，在一個女傭人面前就要裝腔作勢，唯恐被她瞧不起。
06月
09
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追憶似水年華1
追憶似水年華1
馬塞爾．普魯斯特
《似水年華》和傳統的小說不同，它雖然有一個中心人物「我」，但沒有貫徹始終的中心情節。只有回憶，沒有情節。這是普魯斯特對於法國小說的創新，但不是為創新而創新，而是為了表現他對於生命的特殊感受而創造的新藝術手法
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追憶似水年華1
追憶似水年華1
馬塞爾．普魯斯特
所謂時間，實際上是指生命延續。「延續」一詞是柏格森哲學的重要術語04，所謂生命，就是延續與記憶05。如果沒有記憶，思想中就沒有「昔」的概念。沒有「昔」也就沒有「今」，「今」、「昔」兩個概念是相對而言的。沒有「昔」與「今」的結合，就沒有延續的概念，也就沒有生
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追憶似水年華1
追憶似水年華1
馬塞爾．普魯斯特
在他晚年，離去世不久的日子裡，他還津津有味回想在貢布雷的別墅中，早晨起來喝一杯泡著「瑪德蓮」03的熱茶，使他嘗到畢生難忘的美味。這種對往事親切而多情的回味，是他創作《似水年華》的主要線索
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追憶似水年華1
追憶似水年華1
馬塞爾．普魯斯特
一個深於世故的人可以成為事業家，可是成不了真正的藝術家。哪怕老態龍鍾的藝術家，往往也保持著一顆比較天真的心，甚至帶幾分稚氣。普魯斯特就是這類人
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追憶似水年華7
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馬塞爾．普魯斯特
我曾接二連三地有過幾次愛情，這幾次愛情結束之後，我覺得愛的對象沒什麼價值
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追憶似水年華7
馬塞爾．普魯斯特
我沒有一分一秒相信過阿爾貝蒂娜的愛，卻二十次地願為她奉獻生命，為她丟棄家產，為她毀了健康。
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馬塞爾．普魯斯特
先決痛苦的概念與工作的概念連在一起，當我們想到要構思一部作品首先得備受痛楚，我們就會害怕每一部新作。而由於我們明白了痛苦是我們在生活中能遇上的最美好的東西，我們就會毫不畏懼地想到死，簡直就像想到一種解脫
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追憶似水年華7
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馬塞爾．普魯斯特
即在我戀著阿爾貝蒂娜的時候我就清楚地知道她並不愛我，我曾不得不甘心領受她讓我領略的唯一的東西，即什麼是感覺痛苦，什麼是體驗愛，甚至，在開始的時候還有幸福是什麼。
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馬塞爾．普魯斯特
真正的著作不應是光天化日和夸夸其談的產物，而是黑暗與沉默結下的果實。而由於藝術嚴格地重新組合生活，我們在自己身上已經達到的真實周圍便會始終漂浮著詩的氣氛，洋溢著某種神祕帶來的恬適，那無非是我們不得不從中穿過冥冥的殘痕，像高度表一樣正確標出作品的深度指
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追憶似水年華7
馬塞爾．普魯斯特
幸虧有了藝術，才使我們不只看到一個世界、我們的世界，才使我們看到世界倍增，而且，有多少個敢於標新立異的藝術家，我們就能擁有多少個世界，它們之間的區別比已進入無限的那些世界間的區別更大，不管這個發光源叫林布蘭還是叫弗美爾，它雖然已熄滅了多少個世紀，它們卻依然在給我們發送它們特有的光芒。
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馬塞爾．普魯斯特
。真正的生活，最終得以揭露和見天日的生活，從而是唯一真正經歷的生活，這也就是文學
06月
07
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馬塞爾．普魯斯特
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追憶似水年華6
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馬塞爾．普魯斯特
06月
06
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
這種情況的突變，正是不愛我們的女人特有的複雜品行的全部祕密所在。
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
因此，有什麼書畫雕刻能夠給我打開一個走出自身的出口，使我走上個人之間的交流之路，繼而走向一條大道——這條路上通過的，是我們受其痛苦才能獲得認識的東西，即他人的生活？
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
我在繼承萊奧妮姨媽遺產的時候，曾經立下許諾，要像斯萬一樣，致力收藏，購買書畫雕塑，結果我卻把所有的錢都用來替阿爾貝蒂娜買了車馬、衣服和首飾
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
我心想，歸根結柢，凡德伊的樂句雖然似乎表達了類似我在品嘗浸於茶中的瑪德蓮小點心時感受到的某種心靈狀態，可是沒有任何東西可以使我肯定這種心靈狀態的模糊性即標誌著其深刻性﹔它僅僅標誌著我們還不善於分析這些狀態。所以這些心靈狀態可能比其他任何心靈狀態都具有更多的真實性。我品嘗那杯茶，我在香榭麗舍大街上聞到古樹的香味，那時候我產生的幸福感，那種肯定自己置身於幸福之中的感覺，那絕不是幻覺。我的懷疑精神告訴我，由於這些心靈狀態投入了過多的我們還未意識到的力量，所以即令這些心靈狀態在生活中比其他心靈狀態更加深刻，但是其深刻性本身就證明它是無法分析的。
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
大凡偉大的文學家，向來都是靠同一部作品震驚世界，確切地說，他們通過社會各界向世界折射出的是同一種美感。
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馬塞爾．普魯斯特
然而，凡德伊作品引起的模糊感覺並非來自一種回憶，而是來自一種感受（如對馬丹維爾鐘樓的感受）。因此，從他音樂散發的老鸛草芬芳中，應該尋找的不是物質的原因，而是深層的原因。應該發現，這是世人不知的、五彩繽紛的歡慶（他的作品似乎就是這種歡慶的片段，是露出鮮紅截面的片段），是他「聽到」世界以後，把世界拋出體外的方式。
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馬塞爾．普魯斯特
清的感覺在回憶中是不能深化的，是時間場合特徵能夠告訴我們，為什麼某種味覺會使我們回憶起光的感覺；根據時間場合特徵，模糊的感覺至少可以得到澄清。
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
凡德伊的創作就猶如這一杯茶，他從音樂世界為我們送來了光怪陸離的感覺。明亮的喧譁、沸騰的色彩在我的想像前歡快的舞動著，揮動著——但速度之快，我的想像根本無法抓住——散發老鸛草芬芳的綾羅綢緞。雖然這種模糊不
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
譬如，我之所以認為凡德伊的音樂是比任何名書更為真實的東西，我不時想，其原因就在於我們對生活的感受不是以思想的形式出現的。我們是靠文學轉譯，即精神轉譯才使人們對我們的生活感受產生意識，分析闡釋的。但是文學轉譯還不能像音樂那樣，對生活的感受進行重新組織，音樂似乎就是跟隨我們變化、再現我們內心感受的最高音符，是賦予我們特殊陶醉的聲音；有時候我們就處在這種特殊陶醉之中。當我們說「天氣多好！陽光多麼明媚」時，這種陶醉，旁邊的人是絕對無法共享的。
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
我習慣了它的醜陋，就是因為我發現了它的美麗。我們對任何傑作，起初感到失望，後來做出相反的反應，究其原因，是因為起初的感受在弱化，或者因為我們為發掘真理做出了努力
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
上流社會並不知道有這樣一個女子存在，只以為是你自己不願出入社交場合，就憑這一條，你就勝過了自己投上門去的人，上流社會就有充分的理由喜歡你，並對你依依不捨。
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
求這一目的，而是無意之中採用了這個方法的時候，這個方法才會靈驗。
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
也許對他不加一句勸告，因為要保證別人來主動追你，就如同保證別人來主動愛你一樣，只有當你不是刻意追
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追憶似水年華5
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馬塞爾．普魯斯特
同樣，如果有哪位人士覺得社交界對他有所冷落，那我不會勸他多去主動登門造訪，多注意衣著服飾，出門要備更加豪華的車馬隨從；我要勸他謝絕一切邀請，蟄居臥室，不見一人，屆時他門前反而會排成長龍。
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追憶似水年華5
追憶似水年華5
馬塞爾．普魯斯特
如果男士處心積慮，將自己引以為豪的優尊一展無餘，並且勤換衣著，修飾儀表，以此來取悅一個女子，他唯一能博得的便是那女子的不屑一顧。
06月
04
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追憶似水年華5
馬塞爾．普魯斯特
狂熱興奮，對自身敏感，對其他人則是最賢達的良師益友。

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