有一篇刊在《普通精神病學文獻》（Archives of General Psychiatry）的報告指出，經過作者們廣泛地審查後發現，得到相似測試分數的兒童，卻得到不同的診斷結果：「一個孩子到底會不會被診斷為亞斯伯格、自閉症或是其他某種發育障礙，主要取決於臨床醫師多少帶點任意武斷的判釋。」註465

至此，我意識到對這些鳥類標本的保存，代表了人類的樂觀願景：一代又一代的館藏負責人保護它們免於蟲蛀、日曬、德軍轟炸、火災以及盜賊之害，並堅信它們對於人類追求知識的過程至關重要。他們知道，那些甚至還沒被人提出的問題，未來可能從這些鳥兒身上找得到答案。

當美國人往西部看著自己的「昭昭天命」時，他們聽從上帝的指示，老老實實致力於「生養眾多，遍滿地面」，並且「管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物」，對這個邁向工業化的社會而言，此乃天命所授，人必從之。在這樣的幻想下，從岩塊裡炸出來的銅、鐵和金永遠都用不完，鳥禽的數量取之不盡，森林裡的橡木也是用之不竭。《創世紀》（Genesis）被寫下的時候，世界人口僅有一億，可是到了一九○○年，這個對資源瘋狂渴求的物種正以指數增長一路衝向十六億大關註146：要想更有效率地從大自然榨取、收穫原料，所需者唯機器足矣。

「若不這麼做，」他警告道，「後世回顧我們這代人時，定會將我們看作只知沉迷於發大財而無視更高層次考量的民族。他們會控訴我們在能力所及的範圍內，竟放任某些過往的紀錄被毀壞，那可真是罪過啊。」