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07月
09
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性的正義
性的正義
阿米亞．斯里尼瓦桑
女性主義是一場社會運動，而在這場社會運動中，總會有一些人特別難獲得權力，這些人尚未獲勝、目前只能認為活下去就是一種勝利；她們是處於權力最末端的女性，而我們這些並非處於最末端的女性，必須轉過身，看向她們、追隨她們。
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性的正義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
擁有權力的女性主義者，太常否認自己與暴力之間的糾纏關係
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性的正義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
對於那些因為自己的倫理權威而獲得權力的人來說尤其如此，他們的權力來自他們承諾要創造出更好、更新的事物。女性主義者不需要放棄權力，就算他們想放棄也來不及了，不過，他們必須計畫好該如何運用。
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性的正義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
你必須在戰略上和情感上，準備好放棄原本極為依賴的思維模式和行為模式。 從這個角度來看，對於任何一種真正的解放政治行動來說，懷舊都是一層障礙。同樣的道理，也適用在女性主義任何其他事物上。
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阿米亞．斯里尼瓦桑
06月
30
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往 / 返 / 第二空間
往 / 返 / 第二空間
蔡文瑞
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性的正義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
有一些教授覺得，他們很難抗拒融入學生的誘惑，但抗拒這種誘惑對我來說是理所當然的事，這不是一種普遍存在的道德戒律，而是我們與過去的自己對質時，會喚醒的一種感受，而與過去的自己對質正是教學的一部分。我們必須退後、讓開，讓他們繼續走出自己的路。
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阿米亞．斯里尼瓦桑
這所學校裡有許多年輕人，都是同樣因為階級和種族，所以可以繼續保持年輕，不用急著長大，與此同時，校園外則有許多和他們同齡的人，不得不早點長大。
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阿米亞．斯里尼瓦桑
，性騷擾不只會使女性對部分男性的特定行為產生負面心理反應。真正傷害了女性的，是性騷擾的功能，也就是監管並加強女性身為女人與勞工的次等地位
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阿米亞．斯里尼瓦桑
只要我們壓制任何真理，就會賦予它超越限度的力量。我們害怕自己無法超越心中可能會出現的扭曲事物，這種害怕使我們變得溫順、忠誠、順從、任由外界定義。」
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阿米亞．斯里尼瓦桑
「我們對慾望的恐懼，會使慾望變得可疑且過於強大，
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阿米亞．斯里尼瓦桑
但我們往往在回憶情緒的過程中忘記，記憶會根據情緒最後的模樣，去重建過去的情緒。」
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性的正義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
。政治主張通常都是用來辯證的，理解政治主張最好的方式，是將其視為對規範領域的回應，並認為每個政治主張代表的，都是它們被提出的時代，而不是期望的未來。
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阿米亞．斯里尼瓦桑
受到約束的不是慾望本身，而是指導慾望的政治力量。
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阿米亞．斯里尼瓦桑
朱華敏的回應正好相反，她堅持人們成為跨性別女性的原因，是渴望擁有她們原本缺乏的事物。
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阿米亞．斯里尼瓦桑
因為重點不是同性戀者是誰，而是他們想要什麼。
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性的正義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
跨性別傳達的不是身分的真相，而是慾望的力量。重點不在於你是誰，而是你想要什麼。」
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性的正義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
這邊說的可幹性，指的是人們和誰性交之後能獲得地位，而這些關於可幹性的現實，其實都是政治上的事
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阿米亞．斯里尼瓦桑
女性主義的任務就是將自由的性選擇視為原則
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阿米亞．斯里尼瓦桑
都不願意懷疑慾望的結構
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阿米亞．斯里尼瓦桑
性積極與自由主義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
當女性主義者如此自由的表達欺騙自己的言論時，代表這種女性主義有可能反倒會支配原本應該要解放的主體。
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性的正義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
這並不只是一種認知上的宣言，在一名女人說出自己的感受時，我們有強烈的理由，相信她說的話是真的（不過這種強烈的理由並非不可推翻）。
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性的正義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
而是色情作品的攻擊性。或許，我們要一直等到這種消極教育的出現，才能喚起關於性的想像，回想起它丟失的力量。
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性的正義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
我們真的應該遏止的
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性的正義
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阿米亞．斯里尼瓦桑
提醒他們，真正擁有權威、能決定性在當下與未來具有什麼意義的人，是他們自己。
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往 / 返 / 第二空間
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蔡文瑞
知道他的所有片斷，「知道」意味著至少在一個認識他的人身上感到整合。
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蔡文瑞
這樣的分離喚醒了我們生命早期的分離經驗，使我們遠離了真實界，墜入了拉康說的象徵界。
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往 / 返 / 第二空間
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蔡文瑞
實體治療透過身體傳達被涵容的感覺，可以建立安全感，引導個案從外在現實逐漸地步向內在現實。
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往 / 返 / 第二空間
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蔡文瑞
取消文化以一種偏執的型態，賦予人們評斷他人的權力，讓人們忘記做錯一件事的人，並非十惡不赦，一無可取。

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