被包裹起來了阿 被記憶、氛圍、現實，隨便甚麼都可以的東西包覆起來

那就跳舞吧 實在是一個很沒道理的存在主義

內容包羅萬象 對資本主義的批判對比現今更顯得諷刺 如果能有書裡引用的文學和人名的註釋讀起來會好很多。

充滿小確幸的柏林日記。

馬基維利說讓人民嘗到了自由的味道之後，君主再想去限制他就會引起人民的暴亂抗爭，尤其是共和國與自治城市。即使君主壓迫人民，人民還是會一代一代的去回憶當時的美好時光。這就是解嚴後成長的這一代不怕參與政治議題的原因吧

舊書，圖書館的舊書總是伴隨著一股霉味，畢竟是80年出版，年紀都比我大的書，讀過費茲傑羅的大亨小傳之後就一直對"失落的一代"很有興趣，今天終於在海明威的二戰期間巴黎日記讀到來源。

連魯迅的阿Q正傳和狂人日記也是存在主義，覺得689總有一天會像阿Q一樣死去......狂人是覺醒的人，阿Q則是還渾渾噩噩活著搞不清楚現狀的台灣人。

小確幸不就是現代的阿Q精神勝利法嗎............真可憐

"藉思想、文化以解決問題的方法"......原來這是中國儒家特有的，所以現今台灣還是包含在中國傳統文化思想之下，但我覺得這也沒甚麼不好的，至少不是落入虛無主義，還是想著靠覺醒來救台灣。

"沒有吃過人的孩子，或者還有? 救救孩子......"狂人日記的最後一段。

要改變民族性，還是要靠教育，但是如果教育脫離不了傳統的、原本的、腐化的那一套，是無法改變下一代的。對照現在的教改，國民黨要鞏固的黨國教育那一套，真的可以體會到魯迅所感受到的絕望......

居然以一種愉快的心態讀完了美麗新世界，笑著讀完一頁之後翻過去才發現竟然已經是結尾，是我思想太怪了嗎?還是現代價值觀已經趨近於裡面所描述的新世界了?還是只是我的價值觀已經跟裡面的人一樣:|

應該先讀動物農莊再讀1984，動物農莊很明顯是隱射蘇維埃俄羅斯，共產主義使原有階級被打破，但最後又產生新的獨裁階級。 1984則是預測極權主義產生的打壓其他意識形態與思想控制。害怕自由的是自由主義者，因為害怕共產主義或法西斯言論而去審查控管，反過來變成是法西斯的擁護者，從這點來看還能有各種台獨言論產生的台灣，或許依然是擁有高度自由的地區。 這本的作者序反而比較重要，是講言論自由的，動物農莊不如1984，因為蘇維埃共產主義基本上已經被捨棄了，現在可能的是極權主義。

我討厭悲劇。