以弗所書是新約保羅十四封書信的第五卷,說到召會-基督的奧祕、基督的身體,作基督的豐滿,成為神的豐滿。全書共六章。主僕李常受弟兄於一九七八年冬生命讀經訓練在美國釋放這卷書的信息,共九十七篇信息。
不是說我們進到那靈面前,乃是說我們進到父面前。那靈是向著我們,而我們是向著父。父在子裏臨到我們,子作那靈進到我們裏面。現今那靈藉著子帶我們到父面前。這是為著將三一神分賜到我們裏面,使召會得以產生。我們再一次看見,召會是藉著三一神與人性調和所產生的。
基督是神豐滿的具體化身,那靈是基督豐富的實化。我們要有神的豐滿,就必須有基督。不僅如此,我們要享受基督的豐富,就必須有那
父一切的所是和所有,乃是具體化在子裏;子一切的所是和所有,乃是藉著那靈向信徒啟示為實際。
神不再是未經過過程的神,乃是經過過程的神。祂已完成一切所需的事,好進入我們裏面作賜生命的靈。現今我們必須相信祂,並呼求主耶穌的名。當我們這樣作時,賜生命的靈就進到我們靈裏,神聖生命與屬人生命的調和就發生在我們裏面。這調和就產生召會。
們的靈必須是智慧和啟示的靈、神建造的所在、神把祂的奧祕啟示給我們的器官,也是我們被神的靈加強所進入的裏面之人。
靈乃是過召會生活的所在。我們若要在召會─神的建造─中,就必須在我們的靈裏。
召會生活所需要的,不是天然敏銳的心思,乃是智慧和啟示的靈。
神聖的生命不僅與屬人的生命交織在一起,神聖的生命更與屬人的生命調和形成一個實
召會是由神聖生命同屬人生命調和所產生的二性品,這是非常重要的。
召會可以稱為二性品,因為她乃是由兩種生命調和一起所產生的實體。這兩種調和在一起以產生召會的生命,乃是神的生命與人的生命。
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