無者，無二相，無諸塵勞之心。念者，念真如本性
外離一切相，名為無相
於諸法上念念不住，即無縛也。此是以無住為本
於諸境上心不染，曰無念
無相者，於相而離相；無念者，於念而無念；無住者，人之本性
愚者問於智人，智者與愚人說法，愚人忽然悟解心開，即與智人無別。
般若三昧即是無念
不修即凡
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日羅斛
不離自性，即是福田
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