黑社會牧師的經營之道 - 莫樹堅 | Readmoo 分享書

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黑社會牧師的經營之道

3.7 / 3

作者：莫樹堅
出版社：青源

語言：繁體中文
ISBN：9789888021895
頁數：185 頁
出版日期：2010/07/01

信仰

ykk213hk 寫了書評。

作為一個信徒,一個服侍者..我想自己應該想清楚作為天國事業的其中一個project manager,到底我應該點做好這份工作.. 很好的分享..當看到一班黑道中人可以在崇拜中唱詩,真的十分感恩~

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vince.sh.liu 寫了書評。

金牛犢與十字架

《黑社會牧師的經營之道》一書，講述莫樹堅牧師投身在黑社會的牧養工作的點滴。接觸這書，亦因自己亦經常接觸這類群體。閱讀這書前，我擔心莫牧師會不會過份天真，然而，莫牧師的拿捏準確，他與這群體的相處時日，亦遠遠超過我的經歷，當初自己的擔心倒是過慮。然而，我對這書仍有不少保留的地方。但問題不在於牧養群體是誰，而是對福音的看法。其實莫牧師的福音觀十分主流。簡而言之，福音就是要令人歸信。正如書中提到：「我是看客源而已，沒有客源，真理有多好也沒有人知道。就像一間店舖沒有顧客來幫襯，它有山珍海味又如何？崇拜人數當然不是代表一切，不過沒有人，就代表一切都不用做了。」（頁142）其實同一番說話，放在主流的教會亦錯不了。我們都強調「重質又重量」，不會因為追求人數增加，忽視質素的重要。我們以為，質和量之間並不存在衝突。然而，事實又是如是嗎？為了傳播福音，我們看到福音不斷變得「顧客至上」。一方面，我們會說基督教不是「有求必應」的信仰；但另一方面我們卻不斷強調信耶穌可以得永生、得平安、得盼望，即或我們不祈求短期投資獲利，但我們追求的卻是長線資產增長；我們強調得着，但每每卻不願和未信者論及追隨基督的代價；我們會說基督已經為我們的罪釘死在十字架上，但我們倒不會講述「我信」背後，就是要與基督同釘十字架。正因這樣，我們並不驚訝今天的基督教信仰，可以和資本主義精神如斯合拍。正如莫牧師所言：「身為牧師，我常說我的工作是打理『天國』的事業，是一個Business，如何有效地推銷永生產品，使人認識並接受，一直是我要思考和努力的方向。」（頁11）今天的資本主義，商家為吸引顧客購買產品，宣傳重點集中在顧客的「欲求」而不是「需要」，強調要購買「希望所得到的」，而不是購買「需要得到的」。今天的福音，也往往成為一份裹上漂亮悅目的包裝紙的禮物。我們以為，這起碼能夠讓顧客先收下這份禮物，踏出的看似重要的「第一步」。但是，顧客會愚蠢得不知道貨物是貨不對辦嗎？被包裝紙吸引的顧客，豈不懂得抽出那張漂亮的包裝紙，而撇下那染血的十字架嗎？莫牧師曾在查經中提醒Teddy哥（前348的士高老闆）：「你的背景經常講惡、講打、用武力，你周圍的人都怕你；信耶穌呢，則是講仁慈，你小心別人因為知道你信了耶穌，因為你仁慈，反過來欺負你！」（頁15）我們擔心，信耶穌會「蝕底」。其實不單是黑社會大佬Teddy哥，即使是我們每個信徒，也在面對這種情況，我猜想每個公開自己身份的基督徒，總試過被人質問「乜你基督徒都做埋啲咁嘅野咩？」我倒不認為信神的一刻，我們就會成為聖人，能完全行神所要我們所行的。做錯事，我們只能懷着痛悔的心認罪。然而，痛悔以後，我們並不應該帶着一個輕省的心情離去。跟隨基督的代價，其一就是體現於我們處於經常跌到的痛苦，亦在這痛苦之中踏上追隨基督的路程。今天，為了令顧客能滿意收下整份福音的禮物，我們也不惜將那染血的十字架放在一旁，換上美輪美奐、質料高昂、雕工精細的十字架裝飾，讓它成為我們日常生活中神聖一隅，在它的光照下令我們萬事亨通，一帆風順。我們不要忘記，昔日以色列民也是如是，在西乃山下久候摩西不見，特意造了金牛犢，並視之為那位領他們出埃及的耶和華。

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liusaiho 寫了書評。

金牛犢與十字架

《黑社會牧師的經營之道》一書，講述莫樹堅牧師投身在黑社會的牧養工作的點滴。接觸這書，亦因自己亦經常接觸這類群體。閱讀這書前，我擔心莫牧師會不會過份天真，然而，莫牧師的拿捏準確，他與這群體的相處時日，亦遠遠超過我的經歷，當初自己的擔心倒是過慮。然而，我對這書仍有不少保留的地方。但問題不在於牧養群體是誰，而是對福音的看法。其實莫牧師的福音觀十分主流。簡而言之，福音就是要令人歸信。正如書中提到：「我是看客源而已，沒有客源，真理有多好也沒有人知道。就像一間店舖沒有顧客來幫襯，它有山珍海味又如何？崇拜人數當然不是代表一切，不過沒有人，就代表一切都不用做了。」（頁142）其實同一番說話，放在主流的教會亦錯不了。我們都強調「重質又重量」，不會因為追求人數增加，忽視質素的重要。我們以為，質和量之間並不存在衝突。然而，事實又是如是嗎？為了傳播福音，我們看到福音不斷變得「顧客至上」。一方面，我們會說基督教不是「有求必應」的信仰；但另一方面我們卻不斷強調信耶穌可以得永生、得平安、得盼望，即或我們不祈求短期投資獲利，但我們追求的卻是長線資產增長；我們強調得着，但每每卻不願和未信者論及追隨基督的代價；我們會說基督已經為我們的罪釘死在十字架上，但我們倒不會講述「我信」背後，就是要與基督同釘十字架。正因這樣，我們並不驚訝今天的基督教信仰，可以和資本主義精神如斯合拍。正如莫牧師所言：「身為牧師，我常說我的工作是打理『天國』的事業，是一個Business，如何有效地推銷永生產品，使人認識並接受，一直是我要思考和努力的方向。」（頁11）今天的資本主義，商家為吸引顧客購買產品，宣傳重點集中在顧客的「欲求」而不是「需要」，強調要購買「希望所得到的」，而不是購買「需要得到的」。今天的福音，也往往成為一份裹上漂亮悅目的包裝紙的禮物。我們以為，這起碼能夠讓顧客先收下這份禮物，踏出的看似重要的「第一步」。但是，顧客會愚蠢得不知道貨物是貨不對辦嗎？被包裝紙吸引的顧客，豈不懂得抽出那張漂亮的包裝紙，而撇下那染血的十字架嗎？莫牧師曾在查經中提醒Teddy哥（前348的士高老闆）：「你的背景經常講惡、講打、用武力，你周圍的人都怕你；信耶穌呢，則是講仁慈，你小心別人因為知道你信了耶穌，因為你仁慈，反過來欺負你！」（頁15）我們擔心，信耶穌會「蝕底」。其實不單是黑社會大佬Teddy哥，即使是我們每個信徒，也在面對這種情況，我猜想每個公開自己身份的基督徒，總試過被人質問「乜你基督徒都做埋啲咁嘅野咩？」我倒不認為信神的一刻，我們就會成為聖人，能完全行神所要我們所行的。做錯事，我們只能懷着痛悔的心認罪。然而，痛悔以後，我們並不應該帶着一個輕省的心情離去。跟隨基督的代價，其一就是體現於我們處於經常跌到的痛苦，亦在這痛苦之中踏上追隨基督的路程。今天，為了令顧客能滿意收下整份福音的禮物，我們也不惜將那染血的十字架放在一旁，換上美輪美奐、質料高昂、雕工精細的十字架裝飾，讓它成為我們日常生活中神聖一隅，在它的光照下令我們萬事亨通，一帆風順。我們不要忘記，昔日以色列民也是如是，在西乃山下久候摩西不見，特意造了金牛犢，並視之為那位領他們出埃及的耶和華。

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