張文環,1909年生於嘉義梅山。留學日本就讀文學,創辦〈福爾摩沙〉雜誌。畢業後發表〈父親的顏面〉、〈夜猿〉均獲獎肯定。光復後從政,但仍持續創作不輟。他的文學作品具有濃厚的鄉土意識及民族精神,富有人道主義的思想。故事中透過呈現卑微人物的樣貌,闡釋人類心靈的苦難。
歌仔戲為什麼能夠這樣地抓住民眾的心呢?一方面,這也是由於它與向來的戲劇不同,不再用文言體的科白,而是用易懂的臺灣語來說的。
石目前努力的事業就是利用附近山丘斷面的石壁來充做曬場,加蓋一幢房子做為製造竹紙的工廠。有這一片竹林,好好利用,一家生計是不會有問題的。用桂竹來造竹紙,麻竹做筍乾,每年可望淨賺三四千圓之譜。不過他們一直都沒有蓋這些工廠的資金,所以石就在街路上受雇於一家商店當一名記賬的,好不容易地維持著生計,山林則以低廉的代價租給別人。
開墾事業
沒有比這些過著集團生活的動物返巢的時候,更容易撩起鄉愁了。
石在父親過世後,忍不住地從山村跑出街路去,混來混去混不出名堂,便只好再回來村子。
有個人雙手划開竹林,好像追趕那隻翻滾蹦跳的雞似地往崖下跳下去,把那隻半死的雞撿起來。這人竟然就是先生。眾人把先生留下,急步下山走了。阿源感到一種幻滅的悲哀,
最後兩個人都鐵青著臉從派出所出來。警官無可奈何,只好同意兩人,於是很快地他們就花了錢,買來了雞,由陳提著。鄭手上抱著香與銀紙
警官沒法可施。只好在一旁看著兩人爭得面紅耳赤,根本就沒法判斷誰對誰錯。這使陳急起來了。 「好,那就到有應公那兒去斬雞頭咒誓吧。」
照規定上書房不是簡單的事。正式上學的頭一天得帶些蛋一類的供物,先拜過孔子才開始過讀書生活,
更巴不得用顏料來畫種種東西。這種學校的讀書生活就是他所想望的,只因書房的教育方式太單調了。在那裡,先生一天給同學用朱筆點四次教你讀。這就是「授書」
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