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能胜过的；一面带进诸天的国，是诸天之国的钥匙，就是诸天之国的权柄所系于的。 以弗所一章给我们看见，神将万有服在主的脚下，使祂作万有的头，都是为着召会。若不是为着召会，若不是需要一个召会，主不必作万有的头。主所以作万有的头，就是为要得着一个召会作祂的身体，作祂一个团体的器皿，好彰显祂的丰满。 以弗所三章告诉我们，神永远的计划，也就是神历代以来所隐藏的奥秘的经纶，乃是要得着召会，好借着召会来彰显祂的智慧。所以召会能叫神世世代代，永永远远得着荣耀。 以弗所四章说，主赐下各样的恩赐，无论是使徒，是申言者，是传福音者，是牧人和教师，都是为着建造基督的身体，就是召会。 以弗所五章说，主所以舍己乃是为着召会...

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言 [2] 召会乃是神永远的旨意，也是神在时间中一切所作所为的目标，故我们必须认识召会，才能领会神在宇宙中一切的计划和作为。召会有其实际的内容和功用，也有其实行的外表和地位，这两者一里一外，互相配合，缺一不可。就着召会内涵的实际来说，乃是个奥秘，需要神属天的启示；就着召会外显的实行来说，因着两千年来召会的变质走样，今天的基督教已是面目全非，使人对召会充满无知误解，更需要人有属灵的眼光。 主后一九五七年，主仆李常受弟兄在台北一次特会中曾释放多篇信息，论及召会的见证与立场，即对召会的内外两面有极详尽透亮的阐明。现虽时逾十余载，这些信息却弥显宝贵，对于有心认识召会者，不啻一综合有系统的带领；特刊印成...

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说明 “李常受文集—一九五七年第二册”包含李常受弟兄于一九五七年所释放三个系列的信息。李弟兄于一九五七年之行旅记录及尽职内容，见本文集一九五七年第一册开头的总说明。 本册内容分为三段，如下： （一）十四篇于一九五七年五月讲于台湾台北的信息，曾以“召会的见证与立场”单行本印行，今以同一题目刊于本册。 （二）十四篇于一九五七年九月讲于台北的信息，曾以“召会的治理与话语职事”单行本印行，今以同一题目刊于本册。 （三）十篇于一九五七年讲于台北的信息，曾以“国度之于信徒”单行本印行，今以同一题目刊于本册。 本出版品最新印刷版的页码已置于目录及文本篇提的方括号内，并设置为灰色字体（例如 [136]）。读者...

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基督就是借着召会这个身体的见证，而显在人跟前，活在人面前，向人见证出祂自己是怎样的一位 基督就是借着召会这个身体的见证，而显在人跟前，活在人面前，向人见证出祂自己是怎样的一位。约翰十三章三十五节，和十七章二十一、二十三节，给我们看见，当召会这样作见证的时候，当召会和祂完全合一，所有的圣徒也在祂里面完全合一的时候，人就很容易在这里认出基督，看出基督是怎样的来。但是今天因为召会已经失去了她的见证，已经失去了基督的同在，人在召会里所看见的，只是分争、嫉妒、批评、论断，反而看不见基督了。但无论在什么时候，无论在什么地方，若有一班的基督徒，能活在主里面，和主合而为一，脱离个人，活在基督的身体里，是那样的...

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神在新约两大步的彰显，第一步是在基督身上，第二步是在召会身上。基督是神的彰显，但召会更是神的彰显。这不是说召会彰显神比基督还多，乃是说召会对神的彰显，是一个扩大的彰显。基督如何彰显神，召会也如何彰显神，原则还是一样，但范围却扩大了。 召会是基督的奥秘 圣经不只说，基督是神的奥秘，圣经也说，召会是基督的奥秘。（弗三4～6。）基督是神的独生子，召会是神的众子，是基督的扩大。神独生子的基督扩大了，就是神众子的召会。简单的说，基督扩大了，就是召会。所以基督的一切都在召会里。因此召会就是基督的奥秘。 基督也是一个奥秘。两千年来，人一直讲基督，到处传基督，但认真说来，将近两千年，没有人看见过基督。基督乃是...

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召会的见证和十字架也有绝对的关系。什么地方有召会的见证，什么地方的人定规是接受十字架，背负十字架的。 十字架使召会脱去人旧造的东西 召会没有十字架，就永不会有见证。一个地方的召会，若是满了人旧造的东西，就是一个最没有见证的召会。反之，什么地方的召会，若真肯接受十字架的对付，除去人一切旧造的东西，就必是一个强而有见证的召会。所以主一题到召会的建造，紧接着就启示出十字架来，告诉我们说，要背起十字架，就是要接受十字架。 主在这里所说的次序，乃是祂先经过十字架，祂先完成十字架，然后召会再把十字架从祂那里接过来，再把祂所完成的十字架背在身上。召会是来背基督所完成的十字架。基督在十字架上，把人的东西，天然...

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见证。”（约十五26～27。

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）

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。这一个才是召会，这一个也才是召会的见证。所以召会见证的性质，像召会本身一样，乃是永远的。 以上这六种性质，都是召会的性质，也都是召会见证的性质。这六种的性质，乃是召会和召会的见证一个厉害的试验。凡经不起这六种试验的，那就不是召会，也就不是召会的见证。凡算得召会的，凡算得召会见证的，都是启示的，都是复活的，都是新造的，都是属灵的，都是属天的，也都是永远的。这六种性质是相联的。既是启示的，就必是复活的；复活的，就是新造的；新造的，就是属灵的；属灵的，就是属天的；属天的，也必是永远的。这一切都要求我们接受十字架的破碎。我们的天然肉体要受对付，我们人在这里要倒下去。只有十字架作过够多的工，属灵的启示...

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那是何其美；一个人读经，那是何等好；一个人事奉主，那是多么方便；一个人传福音，那是多么顺心。若是要活在召会中，那是真麻烦，弟兄是累赘，姊妹是负担，前面是绊脚，后面是拖累。你有没有这种感觉呢？若是有这种感觉，请记得，你就是个没有蒙怜悯的人，你是个天然的人，你还没有得到启示，没有看见光，没有脱离自己。一个受了对付的人，一个真懂得召会见证的人，他就个人不来了，单独不来了；没有弟兄，没有办法；没有姊妹，没有办法；没有配搭，不能作工；没有共同，连作基督徒也不行。这不是一个道理。主有一天会把你带到这个地步，开你的眼睛，给你看见，你需要被建造。 有的弟兄问我说，“主耶稣在山上的教训是说，“你祷告的时候，要…...