本文集的『聖經筆記與詩歌』專書，第一至三冊收錄了李常受弟兄研讀聖經七十餘載所使用八本聖經頁面間，以及若干筆記本中所留下的註記。本冊收錄了約翰福音至啟示錄各卷的筆記。關於這些筆記的收錄及排列方式，詳見第一冊開頭的總說明。除了上述八本聖經之外，李弟兄於一九三六至一九五九年間亦將另外的讀經筆記收集於六本活頁夾中，筆記的格式與八本聖經中者相同；這些筆記收錄於本冊時，均以『個人筆記』標明，並附有筆記的日期。
我們需要在靈裏行事為人，（五16，25，）並且在靈裏實化基督的恩典（就是基督自己作我們的享受），使這些教訓成為我們的經歷。因此，加拉太書末二章論到祕訣—在靈裏
一九三八年七月三日晨，求主賜我喜樂時。『良善（goodness）就是神（Godness
我們經歷釘死肉體，（羅六，）藉著神的話將魂從靈分開。靈與主聯合，便產生果子
。那靈的果子，就是愛…等，乃是藉魂得彰顯，卻是出自人靈裏的聖靈，而非出自魂生命。聖經中有多處描述，魂受靈推動而運作所顯出不同的功能。（羅十二11，徒十九21，林後四13，西一8。）這些都是靈透過魂的功能而有的活動
加拉太五章二十節譯作『宗派』，行傳二十四章十四節，彼後二章一節譯作『異端』。（加拉太五章二十節的『宗派』一辭，和合本與欽定英文譯本譯為異端。）提多書三章十節『分門結黨的人』，原文是hairetikos，海瑞狄可斯
宗派』（異端）原文意即『以道理和別人分宗派』。達祕譯作『意見的不同』。這字不一定是指旁門左道，乃是指發端和人相異說的
那靈的果子，就是愛、喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。頭三樣是信徒心中因信主得救之時有的，次三樣是信徒信主後向人所表顯當活的，末三樣是信徒信主後在父神面前當有的
宗派』的原文是hairesis，海瑞西斯，此字在希臘文新約中，共用九次
那在上的耶路撒冷是自主的。自主，即脫離猶太教儀式和規條的轄制。
十字架經歷的三方面：（一）基督已經完成的事實；（羅六6，加二20；）（二）我們認識並承認既成的事實；（五24；）（三）日日應用我們所認識的事實，天天背起十字架。
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