貨幣可以是價值尺度、貯藏形式、價格標準和流通手段，也可以充當記帳貨幣、信用貨幣，最後，貨幣還有一個同樣重要的功能，它可以擔任生產資料以生產資本24

馬克思是這樣說的：「貨幣主義本質上是天主教的；信用主義本質上是基督教的。『蘇格蘭人討厭黃金』。做為紙幣，商品的貨幣存在只是一種社會存在。信仰使人得救。這是對做為商品內在精神的貨幣價值的信仰，對生產方式及其預定秩序的信仰，對只是做為自行增殖的資本的人格化生產當事人個人的信仰。但是，正如基督教沒有從天主教的基礎上解放出來一樣，信用主義也沒有從貨幣主義的基礎上解放出來31。

馬克思指出，經濟危機的發生基本上代表以下可能：（一）使用價值實體被消滅或毀損，（二）交換價值的貨幣表現被迫貶值，（三）伴隨前兩者而來的價值喪失，因為唯有喪失價值，才是解決不理性資本過度積累的「理性」之道27。

如此結果只會加深一個幻象，以為「資本是個自行增殖的自動機24」。我把錢存放在銀行帳戶裡，它居然會隨著時間複利式增長，這看起來實在神奇，我什麼也沒做它就增加了

信用制度固有的二重性質是：一方面，把資本主義生產的動力——用剝削別人勞動的辦法來發財致富——發展成為最純粹最巨大的賭博欺詐制度，並且使剝削社會財富的少數人的人數越來越減少；另一方面，又是轉到一種新生產方式的過渡形式