碰到一處經文有不只一個可能的意思，作者是否討論所有可能的意思，加以評估，並為自己的選擇提供理由？

註釋書，主要是提供以下三件事：（1）關於歷史背景，幫忙找到進一步的來源和資訊，（2）為各式各樣的內容問題找到解答，（3）為棘手的難題找到徹底深入的探討，包括各種可能的意義，還有支持的論據。

第十二章是整卷書的神學關鍵。在兩個異象中，我們得知撒但企圖毀滅基督，結果自己被打敗。這樣，在新約聖經一再出現的「已然／未然」的架構中，撒但的狀況被揭露，牠（已經）是潰敗的敵人，只是最後的結局還沒到來。因此，有大喜樂，「我神的救恩……現在都來到了」（啟十二10），不過教會還有患難，因為撒但知道自己的時日有限，就在神的百姓身上報仇。

寫給七間教會的信中，留意第二章3節、8～9節、13節，第三章10節，以及書中不斷提到的「給那些得勝的」。第五印（六9～11），跟在四騎士帶來的災難之後，顯示基督徒殉道者被殺是因為「這道」以及「見證」（這也正是約翰被放逐的原因，一9）。第七章14節的群眾，他們永遠不會再受苦（七16），是「從大患難中出來的」。第十二章11節與17節，患難與死亡再次與「為耶穌作見證」連結在一起。而在第十三至二十章，患難更明確地歸因於「獸」的身上（十三7，十四9～13，十六5～6，十八20、24，十九2）。

首要的主題十分清楚：教會和政府走在迎面碰撞的軌道上。初步的勝利似乎屬於政府。因此約翰警告教會，患難與死亡就在前頭；在情勢好轉之前，處境會變得更糟（六9～11）。他很關切，希望他們不要在脅迫的時節中投降（十四11～12，二十一7～8）。但這篇預言也是鼓勵的話——因為神在掌管一切。基督手握歷史的鑰匙——並將教會托在手中（一17～20）。因此，教會將得勝，甚至是通過死亡來得勝（十二11）。神最終將把憤怒傾倒在那些造成這些患難與死亡的禍首身上，賜給那些忠心到底的人永遠的安息。當然，在歷史背景中，羅馬就是將受審判的仇敵。