對大部分拜過偶像的人而言，他們主觀上認為那些「神祇」是存在的，因此要他們回到偶像的廟中，會讓他們跌倒（八7～13）。

雙方意見不同之處，最主要是對屬靈的看法，亦即如何成為屬聖靈的人。這點在第十二至十五章最明顯，信徒顯然認為說方言就是說天使的語言（十三1）：因此他們已經在屬靈上臻至完滿，某些人甚至覺得自己不需要身體復活（六13～14，十五12）。這也造成他們在現世生活驕傲自滿，認為自己充滿聖靈的「智慧」，並且視保羅的軟弱為不屬靈的證據（四6～21）。

教會是永活神在哥林多的殿

保羅和哥林多信徒（至少是當中的不少人）在每件事上都持不同意見。他們不是誤解就是刻意曲解保羅稍早寫給他們禁止某些惡行的信（林前五9～10），並且寫信告訴保羅，他們自認是對的、保羅是錯的（例如第八～十章，第十二～十四章）。教會中某些人的行為（他們寫給保羅的信沒有提到這些）荒誕不經，完全不符合基督的教導，他們這種亂七八糟的信仰簡直嚇壞了保羅。有時候讀者甚至可以看出保羅在何處引用他們的話，通常保羅同意他們的陳述，但不同意他們的解讀（參六12～13，七1～2，八1、4）。

注意此處的重點不僅是亞伯拉罕因信神而得著稱義，而且這件事發生的時候，他還沒受割禮（還是外邦人），因此他就成了眾人（包含猶太人和外邦人，也就是所有如亞伯拉罕一樣信神的人，23～25節）的父。