活在遮蓋之下(精裝) - 約翰．畢維爾（John Bevere） | Readmoo 分享書

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我的評分

活在遮蓋之下(精裝)

3 / 2

語言：繁體中文
ISBN：9789866805882
出版日期：2009/10/12

momoge 寫了書評。

這本書是朋友推薦的，我太太看完也極力推薦，要我一定要看，只是我看完以後…… 這樣說好了，這本書講得很有道理，卻完全沒有解答真正的問題，甚至在某些地方，讓我覺得非常不負責任…… 先解釋幾個核心觀點，基本上這部份我都認同沒有問題。權柄的來源是上帝，上帝掌權，上帝有最終判斷的權柄。地上權柄由上帝賞賜，也由上帝收回。上帝可以使用任何工具，就連大壞蛋也是，因為萬事互相效力。就算你是上帝的工具，壞蛋依然是壞蛋，或者說，宇宙的一切本來就全是上帝的工具。上帝的權柄，我們應當尊重，所以也要尊重上帝賦予權柄的人。順服上帝的旨意很重要。上帝的遮蓋可以保護我們，除非我們自己拒絕。好啦，書裡還有更多細節，我大概提幾個比較主要的，基本上他提的概念並不奇怪，只是他解釋概念的方式有點奇怪，雖然他舉了很多例子說明我們要順服上位者，因為這是上帝的旨意。但我很想知道，如果照這樣做，基督教早在羅馬帝國時期就完蛋了，因為雖然保羅書信要我們低調一點，但他本人可沒停止「找羅馬皇帝麻煩」的動作，因為一神信仰本來就跟羅馬的多神論牴觸。再者，照作者的論點，潘霍華牧師反納粹算哪種行為。對啦，作者有強調最終權柄是上帝，違反上帝真理的行為我們依然不可以做，但還是要尊重上帝給的權柄，因為所有的權柄都是來自於上帝。呵呵，照作者說法，罷免韓國瑜根本大逆不道，我都要笑死。對，作直接挑明他認為民主不是好制度，但他對上帝國度的觀念如何轉嫁到地球現狀有很大的妄念，這一點真的很糟糕。對，「尊重」上位者這一點沒什麼問題，馬英九雖然是個大爛貨，但他當總統的時候，我依然認知他是總統，我不會質疑他不該有隨扈、不該住官邸、不該使用空軍一號。但不表示我不能反對他，把他拉下台。拜託，作者一直提大衛對掃羅有多尊重，對，但大衛可是「已經」被膏立了，論權柄他早就取代掃羅，所以如果你是以色列人，你要追隨誰？我當然追隨蔡英文不然勒！說到這裡，不得不提作者有個很不負責任論的論點，他說基督徒要順服掌權者，哪怕掌權者是個大爛貨，因為上帝往往會使用「不信主的人來教訓這個掌權者」。這是個錯誤的國度觀，因為若真的是上帝的國度，裡面根本不會有「不信主的人」，你該自己處理。都沒想過你就是上帝差派來以下犯上撥亂反正的人嗎？這種「壞人讓別人做，自己裝無辜就好」的態度非常不可取，你在侮辱上帝，約書亞揮軍進攻迦南時可沒說請上帝找別人去打就好，耶穌在屬靈的戰場上更是身死明志，因為真正的遮蓋來自於上帝本身，屬靈的軍裝可沒叫你擺在一旁只要順服掌權者差得遠。大衛自己已經受撒母耳膏立，這是大家都知道的事情，換句話說，他當然不用弄髒自己的手，反正掃羅下台就換他上去（畢竟掃羅繼承人可是他好基友），要他借刀殺人當然沒什麼困難的，別忘記這類事情他後面幹過很多次，他留給所羅門的遺言可說是一點都不光明磊落。對，他是合神心意的王，但他也是個爛人，老年老番顛的時候更糟糕，別跟我說你在聖經裡都沒讀到這些內容，因為他跟他兒子都是晚節不保的代表性人物。大衛最大優點在於，他雖然一直犯罪，但也會一直認罪，至於悔改，好像總是三天熱度。我無意詆毀他，因為我沒有比他高尚，我反而感到希望，因為我們的不完美，上帝是願意醫治與赦免的。就這部份，作者對於保羅的描寫反而比較值得參考，保羅的謙卑的確值得學習。但我要提醒一點，他不管多尊重羅馬皇帝，他依然在做悖逆皇帝的事情，他可說是不合作運動的繼承人--前一個這樣做的人叫耶穌，因為耶穌一直吐鑿當權者，到處講非常危險又足以推翻人家政治權力的政見，但被抓以後除了自己找死那句以外麼都不講（那句話非常刻意，根本是宣判自己死刑），甚至連自己的死亡都成了最強武器，因為他的復活已經成就所有的事情。總之這本書有很多值得一看的論點，但綜合起來卻大有問題，我不會說順服掌權者是一件錯事，但誰是掌權者更是關鍵問題。有意見去跟納粹屠殺的受害者說看看，去跟二二八或白色恐怖受難者說看看，去跟冤獄事件當事人說看看，我不是說你要抱著怒氣或悲情過日子，我希望可以有真相、有原諒、有和解。但這是因為順服在上帝的醫治之下。而那些為了彰顯上帝的公義而出來對抗的人更是值得敬佩。不然照作者說法，全球都該是世襲制的的獨裁國家。更別提聖經自己都寫撒但是世間的掌權者，而且這權柄還真來自上帝，因為上帝的確把世界交給撒但掌權（約伯記、啟示錄），你覺得上帝要我們順服撒但？你跟我開什麼玩笑？對了，如果你說要順服教會牧者、長執之類的，這問題類似，但狀況不大一樣，但作者的態度不是討論、商量、協調……我都不想說摩西跟雅各向上帝討價還價多少次，還有約拿做過什麼事情了，如過作者認同上帝給人各種不同恩賜，那就不該否認任何人都可能提出更合上帝心意的觀點來，誰說權柄就是不容質疑？才不是這樣的意思，要知道，上帝難道沒有給別人質疑的權柄？不然聖女貞德根本不該講話，乖乖待在鄉下就好，因為她不該質疑。重點是尊重，還有願意委身。要知道，那種意見相左的「多方」都堅持自己的說法是來自上帝的信息的，我又不是沒見過，我自己的觀點也是在禱告中向上帝確認過得啊！但就是跟你不一樣勒！不過我絕不會動不動就妄稱上帝的名，因為這也是聖經裡再三警告的。因為人是有限的，我可能搞錯上帝的意思，「正如我覺得你應該也搞錯了」但我才不會動不動就搬上帝出來壓別人，就少這樣用法利賽人的方式狐假虎威了。總之這本書我覺得是可以參考，但在應用層面很有問題，因為我可以輕易的從歷史中、尤其是聖經中找出反論來，用來影響對聖經不熟的人或許有用，或者對一個想用壓制手段建立自己權威的牧者可能會有用，有趣的是，作者自己是巡迴牧師，換句話說，他會去很多教會證道，但那些教會的主任牧師全都另有其人，那麼他這樣說，是要幫別人樹立權威，還是讓自己有更高權威呢？只能說，這種擷取聖經部份內容，卻忽略其他內容的神學解釋很危險，雖然我們的確要對上帝的權柄順服，因為上帝會給我們安全的遮蓋，但上帝給我們的遮蓋可是軍裝，我們的確可以像母鹿在溪水旁休息，但可沒要你說一輩子這樣休息，你還必須是基督精兵，該去赴死的時候你還是該上，因為真正的報償與平安不在這裡。因為我的確活在上帝的遮蓋之下。對了，回到民主的問題，或者說，民主代表上帝把權柄交給每個人，這一點在萬民皆祭司的時代更是如此，在民主時代我們選出來的其實是委託人，人民才是有權柄的……這時候作者又不認同了，總之作者認為上位者就是由上帝賜與權柄，你該聽他的，那麼那些慣老闆之類的…… 總之這本書問題一堆，居然可以那麼暢銷，我真的很想問，你們真的知道你們讀進什麼東西嗎？不過習進平會喜歡這本書吧！

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