論盡明光社 - 張國棟 | Readmoo 分享書

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論盡明光社

4.7 / 6

作者：張國棟
出版社：dirty press

語言：繁體中文
ISBN：9789881796912
頁數：272 頁
出版日期：2009/03/01

宗教政治教會歷史倫理學香港社會基督教 culture politics religon critic

fongyun 寫了書評。

光害

這本書的作者本來並非明光社的敵人。作者張國棟是明光集團「精神領袖」關啟文的學生，曾參與過「明光社」的早期活動。只是後來對明光社行事方式和論點有微言，欲與明光社負責人私下溝通、協助改善，卻不得要領。於是唯有公開討論，最後出了這本書。所以這本書的英文名才稱為「insider's discourse」，當然明光社應該不會認為他是 insider 吧。 (對這批人而言，就算同是教徒，只要不站在他們那邊，就是毫無道德的所謂「自由派」啦。) 在強調「和諧合一」的教會群體中，這種行為非常危險。輕則被當異類，重則飯碗不保，黃國堯牧師批評明光社後被炒引起白色恐怖疑雲，便是一例。作者比較有利的一點，是他不靠教會開飯，所以得罪人大抵不影響飯碗，所以才能直言不諱。不過作者既是關啟文的學生，出版這本批評老師的書，在傳統中國人的社會，大概也會被說成大逆不道。其實，明光類人物，早在就八十年代討論「同性戀非刑事化」時就已經開始集結。如果要梳理明光社的來龍去脈，應該要上溯到二十年前才是(簡述可參考陳卓章和童工的兩篇文章)。不過，也許是由於明光集團近年越趨擾民，或者因為作者與明光社決裂是近年的事，又或者因為出版時間和目標讀者所限，作者所討論的都集中於近幾年，特別2005年反《性傾向歧視條例》起發生的事。時間上，本書主要涉及反《性傾向歧視條例》和《中大學生報》事件，內容包括﹕(詳見目錄) 明光社的基本概念謬誤解釋「福音派」和「宗教右派」的意涵明光社濫用「文化戰爭論」明光社的敵我心態衛道者的心靈枯竭教內批評者被邊緣化、教內公共討論空間被壓制，令教內意見交流不暢在煽動下，教內對立例反應變得非理性杯葛七一遊行、走近民建聯維護家庭聯盟民意調查隱瞞事實明光社在中大學生報事件中煽風點火教外批評者被標籤和妖魔化空洞的「後現代」和「極端自由主義」「道德塔利班」情意結明光社並非「道德大多數」對教徒和市民的建議教徒並不一定都比較善良誠實，尤其像明光社這種社運組織，一旦有自己的政治議題，就很容易「削足就履」，把現實扭曲來遷就自己的主張。雖然明光社自認是教內溫和派和強硬派的橋樑，但因為他們要求取強硬派的支持(溫和派支持他們來幹啥﹖)，變相令他們也變得傾向強硬派的立場——一個更接近法利賽人的立場。 (還是那句﹕其實他們連法利賽人都不如，法利賽人只講律法，不像他們滿口歪理。耶穌尚且可以令法利賽人慚愧收手，這幫人口講耶穌手擲石頭連臉也不紅一下。) (不過，玩弄數據或利用有問題的手法支持己方既定議題，並非死光集團專利。其他社運組織也一樣可以做，例如綠色和平。只是出自一批自詡「道德」的人，特別令人反感。) 據聞古爾德(Stephen Jay Gould)曾說過﹕「創造論是美國國內一場巨大的政治和社會運動，卻不是一項科學運動。」代之以「明光社」，其實也一樣。明光社所做的只不過是政治和社會運動，並不是宗教運動(宜乎他們越來越政治化)，對人類的信仰和道德，亦不會帶來裨益。會得益的，只不過是借「道德淪亡恐慌」捆綁教徒和市民的人罷了。希望多些教徒(甚至市民)能接觸這本書，好讓他們了解，其實「明光社」一點也不光明。無論是否包容同性戀也好，能否接受學生報講情色也罷，大家不被這些人捆綁騎劫，才能夠有機會理性討論，人權自由和公民社會才有機會實現。除了內容外，這本書最大的優點之一，就是方某這「認字特警」似乎沒有發現甚麼錯別字，在近年出版的書籍中算是相當難得。缺點呢﹖就是這本書的特別裝潢。任何人第一次見到這本書都會誤以為是爛書，因為書的封面只包了大半本書，書最上的四分之一並沒有封面，直接就看到書頁和書脊釘裝。也許我可能理解這個特殊設計，是想突出「揭破內幕」的概念，不過從愛書人的角度看，這樣的書很易損壞。 (在圖書館角度看更麻煩，因為把封面底連首尾兩頁包膠，首尾兩頁的內容就有部分被封面底擋住看不到﹔只包封面，就令上面四分之一的書脊暴露在外……)

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信義宗小學徒寫了書評。

論盡明光社

透過作者詳實地記錄與剖析，對於明光社處理議題時所犯的毛病與問題，有相當深入的認識與反省。與其說這是對明光社的批評，倒不如說，這是一本鍛鍊與反省治學及議事方法的好書。

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