六祖惠能是中國佛教發展史上一位重要的關鍵人物，也是中國佛教史上影響最大的宗派禪宗的創始人。《六祖壇經》是惠能演講佛法的紀錄，字義淺顯，言簡意賅，句子簡短，容易記誦，仔細體會，能帶來智慧和見識；偈語文字優美雋永、意義深遠，更是值得一再誦讀涵詠。 本書從禪宗的創始傳說說起，介紹《六祖壇經》的傳本，以及六祖惠能的生平行跡、學佛求法和宣講《壇經》的經過。按內容文氣將全書新編為六十章，分段校注詮譯，解讀詳盡，論說分明，是了解佛法的重要文學作品。 《六祖壇經》由小故事說明大道理，放下欲望，自然能得到身心的清靜，生命因而活得更自在快樂！ ★名人推薦： 這是一本精細校勘的《六祖壇經》，讀者不但可以掌握經典的原貌和豐富的相關知識，更可以從淺白易懂的直譯中，領會禪的智慧。 ——生活教育家 鄭石岩 推薦 ★內文試閱： ．摘文 第十章 惠能作偈 有一童子於碓坊邊過，唱誦此偈。惠能一聞，知未見性，即識大意。能問童子：「適來誦者，是何言偈？」 童子答能曰：「你不知，大師言生死事大，欲傳衣法，令門人等各作一偈，來呈吾看，悟大意，即付衣法，稟為六代祖。有一上座名神秀，忽於南廊下書無相偈一首，五祖令諸門人盡誦。悟此偈者即見自性，依此修行，即得出離。」 惠能答曰：「我此踏碓八箇餘月，未至堂前。望上人引惠能至南廊下，見此偈禮拜。亦願誦取，結來生緣，願生佛地。」 童子引能至南廊。能即禮拜此偈。為不識字，請一人讀。惠能聞已，即識大意。惠能亦作一偈，又請得一解書人於西間壁上題著，呈自本心。不識本心，學法無益，識心見性，即悟大意。惠能偈曰： 菩提本無樹，明鏡亦無臺。 佛性常清淨，何處有塵埃。 又偈曰： 心是菩提樹，身為明鏡臺。 明鏡本清淨，何處染塵埃。 院內徒眾見能作此偈，盡怪。惠能卻入碓坊。 〔直譯〕 有一個年輕的修行者，從舂米的磨坊旁邊經過，口中高聲唱誦這首偈語。惠能一聽，知道作者還沒有悟見自己的本性，而且馬上就了解偈語的大概內容。 惠能問年輕修行者：「剛才你所唱誦的，是誰說的偈語？」 年輕修行者回答惠能說：「你有所不知。弘忍大師說生死是人生大事，想要傳授袈裟心法，命令所有門人等等，各作一首偈句，『來呈給我看』。有悟得禪法要旨的，就傳給他袈裟心法，稟承為禪宗第六代祖師。 「有一個上座弟子名叫神秀的，忽然在南廊下題了無相偈一首。五祖命令所有的門人都要誦念，能夠領會這首偈語，就能夠悟見自己的本性，依照這首偈句修行，就可以解脫生死的輪迴。」 惠能回答說：「我在這裡踏碓八個多月，從來沒有到過禪堂前面。希望上人您帶領我惠能到南廊下，去看這首偈語禮拜它。我也願意誦念記取，結下輩子的因緣，希望往生佛國的淨土。」 年輕修行者帶領惠能到南廊下。惠能立刻禮拜這首偈句。因為不認識字，請一個人讀誦。惠能聽了，馬上了解要旨。惠能也作了一首偈句，又請了一個懂得提筆寫字的人，在西邊的廊壁間題寫上去，呈現自己見自本心的心得。 不識得自己的本心，縱使學習禪法也沒有好處；能夠識得本心，見自本性，就能夠領悟禪宗的要旨。 惠能的偈句是這樣說的： 覺悟的菩提本來沒有樹木， 清明的鏡子也不會有鏡臺。 本來的心性即常清清淨淨， 哪裡會有沾染