「心」具有無比的力量，可以提昇人的靈魂，可以穿透時空。但人類在物質世界沉淪太久了，心已蒙塵，必須經由鍛鍊，才能淨化，恢復原初之心的力量。 人類是生活在矛盾當中的，這矛盾即煩惱的元兇 如何克服矛盾，正是「正法修行」的課題 正法的定義之一：符合先人的知性遺產 如果說神是掌管宇宙之人、是宇宙理法的體現者，那麼神所傳達的教義，也必須能體現宇宙理法。要體現宇宙理法，就必須有著合乎邏輯的理論。 ★內文試閱： 第三章　內心諸相 4. 做為人的前提條件之三：釋迦的定義──「追求覺悟的存在」 世間存在著兩種人，即原本之人，以及非原本的「虛偽」之人。這兩種人到底有何不同呢？根據釋迦的覺悟，原本之人即是自由自在的人，也就是「心念即為自己」，能夠自由自在地發揮所思、所想以及善念的人，就是原本之人；能夠自由發揮美好意念的人，就是原本之人；能夠依循佛法真理自由發揮的人，就是原本之人。這即是釋迦所思考的原本之人。 5. 第一種束縛——「肉體即人」的想法 當人轉生到這個物質的世界時，就會出現各種各樣的束縛，讓人遠離原本之人。而這些束縛到底是什麼呢？首先，第一種束縛即是，人們忘記了「人的本質是靈魂」的事實，誤把肉體當成是自己。 換言之，就是被肉體束縛了。一旦人們把肉體當成了自己，人的生活就會被食欲、性欲和睡眠欲等欲念操控。於是，人就沒有任何進步或發展了。 6. 第二種束縛——想要在世間變偉大的想法 第二種束縛，即是想要獲得世間認可的欲望。 人的本質是靈魂，在過去的幾千、幾萬年當中，所經歷的數十次輪迴轉生，就是靈魂的軌跡、道路。然而，藉由持有著肉體、重新轉生到世間，人們在過去的記憶就會被徹底消除掉。因為對於今世的修行而言，這種方式比較有效。假如將自己前世是國王、學者或奴隸等意識，做為出發點帶到今世，那人們就會被此牽絆住，因而無法充分實踐今世的修行了。 7. 第三種束縛——想要從他人索取的意念 第三種束縛，就是「想要從他人索取的意念」，人總是以自我中心來思考問題。以自我中心思考問題，也就是喜歡從他人那裡索取，或總是讓別人為自己做事，可是卻忘了服務別人。「被別人愛」是一件高興的事，然而「愛別人」卻必須要透過努力才能達成。 ……總是一味地向他人索求來生活的話，那就會變成精神上的乞丐，不會有任何進步、發展。曾經努力過的證據，就在於付出的遠遠大過於索取的數量。…… 如此追求讚賞、想要別人褒獎自己、希望別人對自己好的意念，亦是極其自我本位的想法。從人性本來的自由、靈魂的自由等觀點來看，這也是一個巨大的束縛。 8. 斷除「保存自己的欲」之束縛時，人就能覺悟 前述三種束縛的共通之處，用一個詞總結就是「保存自己的欲望」。在如此欲望當中，包含著想要維持肉體的意念，希望肉體生命得到尊重的意念，以及想要得到別人稱讚、想要從他人那裡索取的意念。 於是，如何保存自己的欲望，或者說利己主義，便會束縛人本來的自由、靈魂的自由，或是寬容之心。換言之，它會把原本悠閒自在的自己束縛起來。它會將人禁錮在三次元的物質世界；「被禁錮」，就意味著一種束縛。 因此，為了還原那個原本自由自在的巨人、強大之人，或抱持偉大力量的人，就必須要斷除如此的束縛，這就是「解脫」的意思。得以解脫之時，人