貝爾考韋爾從《聖經》的整體中出發，認為在沒有意義的事上尋找意義基本上是不理性的，因此罪的研究只會誤導我們，讓我們看不到罪的真面目和上帝的寬恕。人對罪的正確態度是要真誠認罪和悔改，並得到上帝的真正赦免。貝爾考韋爾認為「罪」是一種無解的「謎」，近似「奧秘」之不可思議而又是理性無法解讀的。他對罪的觀點也直指向人與人之間的疏離關係，他反對因果論，拒絕在宗教改革神學中的實在論和契約論的觀念。 本書共分為兩大部分，分別討論「罪的根源與知識」與「罪的本質與傳播」。貝爾考韋爾認為「探討罪的根源」，本身就是值得討論的問題，因為討論者不可能以全然客觀與純理論姓的角度，探討一個與自己整體存在息息相關的問題，而必須以身處其中的角度尋求了解。貝爾考韋爾的總結既不悲觀，亦不過分樂觀，在信仰的期盼當中他看到罪的終結，而人們卻要繼續在現實生活不斷地與罪惡抗爭不息。 目錄 第一部分 罪的根源與知識 第一章 根源問題 第二章 《聖經》之基本信念 第三章 二元論 第四章 罪與魔鬼國度 第五章 罪之謎 第六章 罪與律法 第七章 罪與福音 第二部分 罪的本質與傳播 第八章 本質問題 第九章 罪的嚴重性和分級 第十章 敵擋聖靈之罪 第十一章 罪、憤怒和寬恕 第十二章 異己罪責問題 第十三章 實在論 第十四章 盟約論 第十五章 罪責的承認 第十六章 上帝的指控 第十七章 罪的終結 歷代基督教思想學術文庫為基督宗教的思想史文獻，以翻譯原典為主，亦收漢語基督思想文典，旨在積累歷代基督思想的漢語學術典藏(含希臘語早期基督思想、中古拉丁語基督思想，以及近代西方諸民族語文的天主教、新教、東正教之基督思想，也包括猶太教思想學典和現代漢語基督思想及研究文獻)，俾益於漢語思想學術之發展。 回TOP↑