＜內容簡介＞ 在南北和議、《清帝遜位詔書》頒佈之前，清帝國之疆域大有分崩離析的解體之勢。正是在此存亡危機之關頭，清王室能夠果敢地接受辛亥革命之事實，屈辱而光榮地退位，將一個偌大的帝國疆域連同他們對於清王室的忠誠、臣服，和平轉讓於中華民國，從而為現代中國的構建，為這個未來中國的領土疆域之完整和鞏固，做出了不可磨滅的貢獻。 如此，現代中國的立國基礎不單純是辛亥革命那種激進主義的立憲精神。它的另一個精神基礎體現在《清帝遜位詔書》之中。遜位詔書雖不是一個形式完備的憲法文本，但它總結和承載了晚清以來若干次或被動或主動的改良立憲運動，有效地節制了革命激進主義的潮流，彌合了革命造成的歷史裂痕。可以說，《中華民國臨時約法》和《清帝遜位詔書》，共同構成和發揮了現代民國的憲法精神。 ★目錄： 目錄 前言 中華民國肇始之憲法創制 《清帝遜位詔書》的憲制背景 《臨時約法》的憲法短板 革命建國問題 人民制憲問題 從《十九信條》到《清帝遜位詔書》 《清帝遜位詔書》釋義 《清帝遜位詔書》之頒佈 《清帝遜位詔書》之憲法價值 「中國版的光榮革命」 「袁世凱條款」與帝制復辟 三個優待條件及憲法與文化蘊含 《清帝遜位詔書》語境下的「中華人民」 古今變局中的「天命流轉」 後記 中華民國肇始之憲法創制 西方現代國家的構建，大多都是基於各自的憲法，即便是沒有成文憲法的英國憲制，也依然有其未成文的憲法，尤其是一系列憲法性法律文件，它們擔負著塑造國家政體的構建性功能，屬於「活的憲法」。 但是，反觀中國的現代國家之構建，作為第一共和的中華民國，其憲法卻是一直處於風雨飄搖、名實不符的政治吊詭之中。從歷史文本上看，我們有一系列所謂的憲法，或臨時性質、草案性質的憲法性法律，例如，憲法教科書中告訴我們，早在中華民國成立之前，清王朝1908年就曾頒佈《欽定憲法大綱》，1911年武昌起義之後，現代中國開始了立國制憲的艱巨工作。先有1912年3月11日頒佈的《中華民國臨時約法》，其後南北統一，中華民國正式憲法開始醞釀，1913年國會成立，是年7月12日成立憲法起草委員會，10月31日擬就《中華民國憲法草案》（即《天壇憲草》），但這個草案旋即夭折。1914年袁世凱解散國會，重新組織一個「約法會議」，制定《中華民國約法》，此後一步步走上帝制復辟之路，袁世凱洪憲帝制破滅後，中華民國的憲法創制重新開始，歷經十年，1923年國會通過《中華民國憲法》（曹錕憲法），但這部憲法實 ＜作者簡介＞ 高全喜 1962年生，中國江蘇徐州人。北京航空航天大學法學院教授，人文與社會科學高等研究院院長。研究方向為法理學、政治哲學和憲政理論。著有《理心之間——朱熹與陸九淵 的理學》（1992）、《法律秩序與自由正義——哈耶克的法律與憲政思想》（2004）、《休謨的政治哲學》(2004)、《論相互承認的法權——〈精神 現象學〉研究兩篇》（2005）、《何種政治？誰之現代性？》（2007）、《現代政制五論》（2008）、《從非常政治到日常政治——論現時代的政法及其他》（2009）等。