十三歲的魏寧第一次與祖父學習趕屍，卻踏上了他人生的不歸路..首先是喜神失蹤了，接著祖父也莫名其妙地從人間蒸發了..一連串的的怪事，接二連三的發生，讓魏寧目不暇給，且無從選擇，他背負的是辰州魏家趕屍匠的宿命，也是魏家祖宗在清兵入關事變中，煉就十三血屍，付出魏家一族的短命詛咒..這一切將在他的人生歷程中，掀起了萬丈的波瀾，且讓我們拭目以待！ 　　湘西趕屍匠：指湘西民間從事趕屍行業的人，進入這個行業，須具備兩個先決條件：一是膽子大，二是身體好。如果還能具備一個十分特殊的條件更佳，那就是相貌要長得醜一點兒。 　　趕屍概要：趕屍人將「死屍」或「死人」稱為「喜神」（湘西話死人的諧音）。每次趕前，「先生」都要作法..設壇、點香、燒紙，「處理」過的屍體，才可以出發上路。「先生」每搖一次鈴，屍隊就向前慢慢地走一步，趕屍走的都是人跡罕至的荒野小徑，每當差不多天亮的時候，就要找一個專為趕屍人服務的小旅店，打尖休息。這些小旅店無一例外大門都是向內開的，而且門都是厚重的、上了黑漆的木質大門。這門背後，就是屍體靠站的地方。湘西當地有忌諱小孩站在門背後的習俗，就是源於此事。 　　湘西流行趕屍的原因：趕屍，只有在湖南西部才流行。原因有三：第一，只有湘西有「趕屍客棧」；第二，只有湘西人聽到趕屍匠的小陰鑼，知道第一時間迴避，且會主動將家中的狗關起來，否則，狗聞到屍體的味道會跑來撕咬；第三，只有湘西是村外有路，而其他地方一般是道路穿村而過，死屍是不宜入村的。 關於各界對趕屍的看法： 　　辰州符能令離鄉死屍步行回家，始再倒斃。此事流布極廣，幾乎國人皆知。據聞對日抗戰時，有兩美國人在湘西親睹其事，曾邀兩術者同赴美國實驗，俾科學家探討，許巨金為酬。 —國學大師錢穆《略論中國心理學》 　　經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。 —文學家沈從文《湘西雜記》 　　我到昆明，在雲南大學認識了物理系教授田渠，他是鳳凰人。我說：「你是科學家，信不信有這等事（趕屍）」？他說：「按科學的理論來說，這種事是不可能發生的。但是，天下還有許多事，不是科學能解釋的。」後來，沈從文也到了昆明，我也在閒談之際問起這件事。他說，他相信是有的，也許過去確實有過。最後，我碰到歷史學家向達，他是湘西白族人。我又問起這件事。他說：他也知道，古書上記載的巫術，儘管現代人已不信其為真有其事，但也不能絕對否定。難道古代的學者都是說謊的人嗎？ —中國現代小說奠基人施蟄存《祝由科的巫術》 ★內文試閱： 迎喜神 天漸漸破曉，淡青色的天空鑲嵌著幾顆殘星，大地呈現出朦朦朧朧地，如同籠罩著一大片銀灰色的薄紗。 整個世界萬籟俱寂，空氣裡彌漫著破曉時的寒氣。 劉老三長長地打了一個呵欠，揉了揉睡眼惺忪的眼睛，他是官莊鎮上碩果僅存的一名更夫，他已經在這個古鎮上生活了整整70年，做了整整50年的更夫。 「咚！咚！咚！咚！咚！咚！天乾物燥，小心火燭。」劉老三振作了精神，扯著喉嚨嘶喊，打完這趟，今天的工作算是完成了，等會兒回家後便可以好好地睡上一覺，下午再找張老四他們搓麻將，把昨