＜內容簡介＞ 班雅明說，漫遊者走過街頭，會聽到櫥窗對著他們低吟。 當推理小說跨越國境進入台灣，我們又會聽到什麼？ 作為台灣推理小說研究的第一本專著，本書在「文化翻譯」與「文學場域」的理論基礎上，發展出「身體」與「文體秩序」的研究取徑，將推理小說置放在跨國傳播的脈絡，觀看西方與日本的類型知識體系，如何打造台灣推理文學場域，並進行知識的再生產。 作為方法的「身體」，負載著創作者在不同歷史階段對文體秩序的欲求，以及典律、美學、科學理性與現代性等「翻譯驅力」，在其上交會、協商而形成的「譯徑」，因此充滿各式在地文化干預後的再生產動能。 身體會說話，它一旦「越境」，便成為文化翻譯的路徑。 ★目錄： 導 論 身體作為方法——台灣推理小說的理論化可能 第一章 跨國移動與知識譯寫——台灣推理文學場域的形塑與重構 第二章 被翻譯的身體——跨語際實踐下的身體錯位敘事與文體秩序 第三章 力的曲線——邁向無限透明的偵探身體 第四章 典律的生成——從「島田的孩子」到「東亞的萬次郎」 第五章 翻譯的在地驅力——身體劃界與空間的再生產 結 論 越境出走的可能？——漫長的告白與告別 後 記 引用書目 各章節原出一覽 ＜作者簡介＞ 陳國偉 國立中正大學中文博士，現為國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所助理教授、亞洲大眾文化與新興媒介研究室主持人。 研究領域為台灣現當代文學、大眾文學、推理小說、流行文化、族群論述。曾獲國立編譯館學術論著出版獎助、賴和台灣文學研究論文獎。 著有學術專書《類型風景：戰後台灣大眾文學》（國立台灣文學館，2013）、《想像台灣：當代小說中的族群書寫》（五南，2007）。 ★內文試閱： ‧作者序 後記 距離我上一學術專書《想像台灣：當代小說中的族群書寫》（2007）至今，已是七個年頭，這之間我經歷了研究關懷的大轉向，從原來解嚴後台灣純文學小說中的族群論述，到跨國脈絡下的台灣推理小說。這中間，我從一個原來因為具有高度政治性、極為喧囂的學術議題，來到泉源隱隱作響、看似一片荒蕪的應許之地，而我的使命，是要努力將它栽植成一畝歧徑花園。 學術場域中的朋友們總是問我，為什麼會研究推理小說，為什麼會對常人所不欲見的犯罪景觀感到興趣？雖然我總是回答，因為這是一個台灣研究中長期被忽視，但其實相當值得開發的學術領域；這是我們這代，隨著許多師長們從既有學門、領域走出來為台灣文學研究拓荒的五、六年級世代年輕學者，必須負有的使命，建構出這個領域的主體性，開創出這個領域豐富的跨國性。 海德格（Martin Heidegger）在《存在與時間》（Being and Time）中說人是「邁向死亡的存有」，推理小說何嘗不是。它的故事雖然總是從死亡開始，但所有角色的一舉一動，最終都還是要朝向死亡的謎底，是一種直面死亡、重臨死亡、珍視死亡，透過死亡的重量照見生命的意義，尋找救贖的一種藝術形式。因此有別於其他文學類型，在推理小說中我們傾聽死者的話語，與死亡對話，尋找曾經的生命真相，不僅是安慰生者，更是給予死亡高度的尊重。對我來說，研究推理小說的意義更在於此。 2007年出版第一本學術專書時，父親剛從一場大病中痊癒，那是我生命中他第一次住院。2