鄒族為阿里山地區原始社群，據考古學推算泛鄒族文化已超過四千年，但歷史文獻僅追溯明朝起算，鄒族人用口述傳承、舉辦傳統祭儀、圖騰編織或動植物應用等記錄著大阿里山的脈絡，然與外族混居通婚、聯婚漢化或族人高齡化等，代代相傳的傳統智慧面臨流失危機，鄒族的原民文化中，植物也與生活及信仰息息相關。

望見鄒眼底的娑婆植物世界　　 農業部林業及自然保育署 署長林華慶 「土地，不是我們從祖先繼承而來，而是向後代子孫借的。」一句源自原住民族的古訓，如今依然閃爍著智慧之光。我們如何對待自身所生活的土地、山川、森林乃至一切自然資源，每個人都只是過客，在有限的時間內擔任土地的一任管家，將自然的無盡資產好好交託給後代。你要留給孩子們怎樣的世界？從鄒族原住民的眼中，可以得到許多啟發。這群山的子民承自天神的賜予，作為自然的管理者，他們的生活即是永續的體現，在原住民傳統文化、山林智慧與說不完的故事中，我們能夠一窺自然與人最原初的美好關係。 從鄒族語言裡，就可以看出鄒族人最先透過植物來認識土地環境，可說是一種以植物為中心的思維方式。地名多以植物命名，如lalauya（樂野）即意為楓香很多的地方。 鄒族人們眼裡的植物，可能和你所理解的並不同。一般人認為平凡無奇的五節芒在鄒族人眼中細膩區分了高度和用法，不同成長時期、數量、部位、用途、採集形式都各有名稱，沒有一個族群能出其右。許多植物更因有著神聖性而受到特別重視，例如金草蘭是鄒族完整大社的識別、天神下凡的樓梯；小舌菊可用於一切灑淨的儀式；山芙蓉製成籤條，可以驅邪護身……在《鄒的植物書》中，細細探索了鄒的民族植物知識，做出詳實記錄，不僅留存了珍貴的文史資料，讀來更有滋有味，下次走進山野，你將會用截然不同的眼光看待植物的一切。 有了名字，就有了存在的意義與情感投射，進而不斷累積成為深厚的文化與價值。鄒語的Tsou意思為人，里山生活的本質便在於重拾人與土地的和諧關係，植物是土地的先驅、生態的基底，我們皆由植物開啟生活、成長為人，這趟往復不盡的旅程，鄒族已經真真切切實踐了千百年。願這份智慧，繼續傳承到後代，讓美麗的文化和環境永遠留存。 鄒族植物學術調查與美學轉化 農業部林業及自然保育署嘉義分署 分署長張岱 阿里山向來是台灣國際觀光門戶、景點代表，原因絕非偶然，而是阿里山獨有的立地條件、環境氣候、自然資源、人文歷史加乘而來。臺灣物種名錄以阿里山為名者為數眾多，如阿里山榆、阿里山十大功等共有120種，很多特有生物都起源或發現於阿里山地區，而這樣的環境也孕育了本分署共同追求山林永續的好夥伴-鄒族。